神位

一、请问什么是神位

古代中国流行一种观念：人死之后，魂还会留在人间。

为了让祖先的魂时时庇佑家人，也为了让家人时时崇祀先祖，于是神位出现了。神位又叫神牌、牌位。

按《明史•礼志》所记，神位中祭祀天地和祖宗的叫神版，其余的叫神牌。北京历代帝王庙的神位，确切地说应称神牌。

始建于嘉靖年间的北京历代帝王庙，它的神牌按礼制应与日月坛的神牌相当。日月坛的神牌是以松柏木制成的，高二尺五寸、宽五寸、底座高五寸，漆红，金字。

功臣的牌位会比帝王的尺寸小，而且帝王用朱地金书，功臣用赤地墨书。北京历代帝王庙原有的牌位，据说是雍正帝亲手所书，是十分珍贵的文物。

这批牌位一直保留到20世纪60年代，后因当时的政治运动大多数的牌位被改制成小木凳，于是散失开了。遗憾的是直至如今还未能征集到一件原物。

二、家里摆放神位有什么讲究

在一般家庭中常见供奉许多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，而必须依照位阶来供奉，究竟要供养什么神明呢？千万不要随便供奉神明，人们常说请神容易，送神难，若请到阴神或不好的兴附在神像上的话，更不好处理，因此要了解你供奉的神明为何，若不知道的话最好请专业人士来处理。如果有祖先牌位的话，必须另行安炉、灯、供品等，不能以与神明共享一切供品。

供奉神明要用图片还是金身呢？大抵来讲，因为神的本身，灵体借于雕像相较图片较容易产生电磁场感应，所以供奉神明还是建议以雕像为主。

神位的安置还有一些禁忌如：神位不得为屋角、柱子、尖角所冲煞到，之前谈过在风水学尖角的力量，其煞气杀伤力非常的强，若神位遭这种力量冲煞，造成神位不安，反易造成对居住者的伤害，此时反而不安神位较好。神位背后的墙不能靠厕所，否则主财散失。下面在列举安神位应避免下列情事，以供参考：

1、祖先牌位切勿比神像高

2、香炉不宜过高应于神像腰部以下。

3、神位前应视野广阔，成为藏风聚气格局。

4、神位不可与房子座向相反。

5、神位不可面对厕所、厨房。

6、神位切记勿被梁压。

7、神位下方不可置放杂物。

8、供奉神明金身有破损时应即刻修补。

9、清理香炉时不可轻易移动。

10、神桌上不可置放杂物

11、神桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯。

三、神位的摆放

我到客户家堪舆家居风水，发现很多人的神位摆放和供奉方式都不太对，觉得有必要就此现象写一篇短文，提醒朋友们注意。

一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神，也有其它的如祖先之牌位等等。首先注意的是神位的摆放。

神像是神圣不可亵渎的，位置错误不但不能取到你求财祈福的效果，反而给你带来不祥，因此在设计和选择位置时一定要遵循庄重、严肃对待之原则。一、神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才能得福。

二、神位宜坐吉向吉，宜面向屋前或左右，忌背宅反向，如子山午向宅，而神位安坐丙午丁山者大凶。三、神位忌安装在宅之五黄宫，导致家人多病。

四、神位要靠在坚固的墙壁上，谓有靠山。五、神位前不宜设置鱼缸、镜子之物，下方不宜摆放音响、电视等电器，神案上不宜放杂物或者未经开光之神艺品。

六、神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室，此为大不敬。

神位亦不能对着大门。七、神案不宜太高，以不超过主事人之鼻梁为宜（工厂除外）八、神位前上方灯具不可直冲神像。

九、商店或公司神位安置在大厅，两侧尽量不要对着门或者走廊走道，对婚姻对财运均不利。十、神明与炉要相配称，高于炉或低于炉皆主不吉。

十一、安神请神要择吉日良辰，可安在流年月之五黄杀方。供奉方法上要特别清楚所供的是何方神明，我曾经看到过有的人家在佛、道神像前供奉肉食，这是非常忌讳的，因为道家神和佛家神都是出家人，倡导以善为本，不杀生不吃荤，切不可肉食供奉。

如果你不知道神像归属及忌讳，一般建议以果品供奉为佳，另外要注意供奉的祖先牌位原则上低于神明。家里供奉的神不可太多，多而杂，杂而无用，反而达不到你的期望。

家里或店里供奉了神明，经常拂拭灰尘，保持洁净，早晚上香，更换果品，亦是一种对神的礼敬，心诚则灵，反之则凶。很多人的家中都有供奉神只，现代多称之为「神坛」或「神位」。

大家可知道，在风水的角度，无论供奉诸佛菩萨、诸天神只、祖先、地主神等，都必须符合风水原则，才能招吉来保佑家人。前些时候，笔者替一位郑先生勘宅，该宅的神位就是犯了风水上的大忌，笔者提议郑先生把神位移往吉位。

但郑先生却说∶「白师父，我家这一个坛是不能改安在其它位置的。」笔者观察神坛位置，发觉下方为一矮柜，柜面用作摆放生果、茶等供品，柜内则摆放香烛二茶杯、祭具等，而矮柜并不是入墙的，属於可移动的一款。

上方置有一个神柜，一般神柜的左、右及后方均为木板，而前方则是空心的，但郑先生的神柜，却与传统的那款有所不同，因为柜的前方多了两扇门。供奉的弟子必须打开神位前的两扇门，才能够看见上师的法相。

另外，在神位附近，亦挂了一幅画，画中是一位日本装束的老伯，两脚踏著一包米，及背著一个布袋，笔者知道这就是日本财神的法相。笔者综合了以上各种情况，便向郑先生说∶「我知道你家的神坛为甚麽不能改换位置了，因为这神坛在未安奉之前，曾有上师或导师来替你拣位供奉，而这个位置便是他们拣的吧？」郑先生及郑太俱惊讶地说∶「白师父，你怎知道呢？」笔者微笑答∶「我曾勘察过的住宅究竟有多少，只怕我自己也记不清，其中有部分便是贵教的信众，所以我见过知道！」郑先生继续间：「这神位对我们的运气有影响吗？」「当然有，健康方面多一些小毛病，但影响最大的，便是财运。

」郑太听笔者这样说，立即有所反应：「老公，我总是说这间屋的风水有问题，劝你早些邀白师父来看风水。.」郑太还末说完，郑先生立即打岔说：「白师父，神位不栘，可有方法补救？应该如何化解？」「你的神坛向著一面大镜，必须将镜除下来。

再将大镜下方的金鱼缸搬往客厅中。只要这样的一改，财运自然会好起来。

」笔者建议说。郑先生接受笔者的提议，於是笔者便选择了一个吉日给他。

另一天，笔者前往替其友勘宅，郑先生亦有陪同，并与笔者闲谈数句，知道郑先生自拆除那面镜子及移动鱼缸后，财运便开始好起来了。摆放神位的风水原则∶郑先生家居风水问题，就是神位安置不当而起。

笔者相信还有很多人没有留意，安奉神位时必须注意些甚麽？现在，笔者便详细地为各位读者列出各点重要事项。供奉神位的位置有这麽多的禁忌，那麽，大家选择神位的位置，有没有甚麽的准则？笔者的拙作《家居风水二十诀》内的其中口诀：「神位必须稳定靠」。

要供奉神位，本应必须形气互相配合方可，但有关理气方面，并不是三言两语可以讲解清楚，所以本篇便单以「形势」为主，这「形势」便即是「小峦头」了。一般来说，大家学了以下的「摆放神坛十八法」，在摆放神坛的时候，都可以合乎风水的原则了。

1. 不可向著镜子。2. 不可向著厕所（孤阴）。

3. 不可向著厨房（燥阳）。4. 不可向著卧房（人位）。

5. 不可向著金鱼缸。如果神位向著镜子或金鱼缸，便要把镜子及金鱼缸搬往别处。

6. 不可向著主人家的相片。7. 后面不宜靠著厕所（污水）。

如靠著厕所，主家人多毛病。8. 后面不宜靠著厨房（燥火）。

如靠著厨房，家人性情比较暴躁。宜在两者之间摆放一块屏风来阻隔，问题自能化解。

9. 上方不可摆放鱼缸，此犯「淋头水」。10. 。

四、什么叫灵位,什么叫牌位,两者有何不同

灵位

为供奉死者而暂设的牌位

(1).迷信谓冥间的官职。《艺文类聚》卷四七引南朝梁沉约《司徒谢朏墓志铭》：“汉车作传，灵位攸待，我君应符，非公莫宰。”

(2).人死后暂时设的木牌，上面写着死者的名字，用做供奉对象。元张国宾《罗李郎》第二折：“我安了灵位，排了果桌，向大门外将纸钱忙烧。”《水浒传》第五二回：“柴进教依官制，备办内棺外椁，依礼铺设灵位。” 明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“兴哥祭过了父亲灵位，换去粗麻衣服，再央媒人王家去说，方才依允。”巴金《家》三二：“‘故胞姊钱梅芬女士之灵位’这些字不留情地映进他的眼帘。”

牌位

包括灵牌、灵位、神主、神位等，是指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。

二者的区别在于，牌位意义更大于灵位，且牌位是用作长时间祭奠或祭祀的工具。