一、“则”的意思

基本字义 1. 模范：以身作~。

2. 规程，制度：规~。总~。

原~。细~。

3. 效法：~先烈之言行。 4. 表示因果关系，就，便：闻过~喜。

5. 表示转折，却：今~不然。 6. 表示肯定判断，乃，是：此~余之罪也。

7. 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一~房子太小，二~参加的人数多。 8. 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：~甚（做什么）。

9. 量词，指成文的条数：新闻两~。 详细字义 〈名〉1. （会意。

金文从鼎，从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上，以便让人遵守。

本义：准则，法则） 2. 同本义 [criterion;norm;standard;rule] 则，等画物也。——《说文》 则，法也；则，常也。

——《尔雅》 根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。——《管子·七法》 均守平则。

——《周礼·大司马》 法则以驭其官。——《周礼·太宰》 掌则以逆都鄙之治。

——《周礼·太史》。注：“亦法也。”

有物有则。——《诗·大雅·庶民》 天不变其常，地不易其则。

——《管子·形势》 3. 又如：则天（以天为法，治理天下）；则度（法度）；则效（则象。效法） 4. 等级（由则的划分等级引申而来） [grade] 《坤》作坠势，高下九则。

——《汉书·叙传下》。颜师古注引 刘德曰：“九州土田上中下九等也。”

5. 古指三百平方里以下的采邑 [district about 300 square li]。王莽时以土方五十里为一则，为子男封邑 6. 标准权衡器 [standard weighing device] 王者制事、立法、物度、轨则，壹禀于六律。

——《史记》 7. 榜样 [example]。如：以身作则 〈动〉1. 划分等级 [grade] 咸则三壤，成赋中邦。

——《书·禹贡》 2. 仿效，效法 [follow;imitate]。如：则先烈之言行 3. 做，作 [do] 众人听了，吓得不敢则声。

——《红楼梦》 <连>1. 正相反 [but] 则无可用。——唐· 柳宗元《三戒》 则又望其真。

——清· 林觉民《与妻书》 2. 又如：人皆好名，我则不然；则不（不但，不止） 3. 表示相反或对照 [however] 则耻师焉。——唐· 韩愈《师说》 4. 又如：今则不然 5. 表示平列关系 [and] 则桃李冬实。

——宋· 沈括《梦溪笔谈》 则桃李夏荣。 6. 表示假设，相当于“若”、“如果” [if] 今则来，沛公恐不得有此。

——《史记·高祖本纪》 7. 虽然，表示让步关系 [though] 元帅此计好则好，则怕瞒不过诸葛孔明。——《隔江斗智》 〈副〉1. 用于判断句表示肯定，相当于“就” [so] 非死，则徙尔。

——柳宗元《捕蛇者说》 则明月斜挂。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 则绿草如茵。

则人物必有概范。——蔡元培《图画》 2. 表示前后两事时间相距很近，有因果、条件关系，相当于“即”、“便” [then] 则难者亦易矣。

——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 则易者亦难矣。 则治之如所言。

——清· 方苞《狱中杂记》 3. 表示在发现某事时早已如此，或即将如此，相当于“就”、“将” [immediately] 文不能取胜，则歃血于华屋之下。（那就在殿堂下歃血订盟。

歃血，是古代订盟的仪式，取牲血盛于盘中，以口微微吸吞，以示守信。华屋，漂亮的堂宇，指朝会或议事的地方。）

——《史记·平原君虞卿列传》 4. 表示范围，相当于“仅”、“只” [only] 口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？——《荀子》 5. 又如： 则除（唯有， 只有）； 则索（只好； 须得）； 则情（只好管）； 则故（只管，只顾） 6. 对已然或发生的事强调。可译为“都”、“已经”、“原来” [already] 客则鼾睡。

——明· 魏禧《大铁椎传》 则学校大备。——蔡元培《图画》 7. 表示让步，可译为“倒”、“倒是” [instead;on the contrary] 则名微而众寡。

——《三国志·诸葛亮传》 〈量〉1. 多用于文章或艺术品，相当于“章”、“条”。如：新闻一则；寓言四则。

二、万钟则不辨礼仪而受之,"则"的意思则,到底是"如果"的意思还是

作者：孟子 .万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？…… 译义：（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了.这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了.这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心.则，就是如果的意思.。

三、谁有《论语》八则的解释

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握.学了知识，按时复习，这是愉快的事.这里既有学习方法，也有学习态度.朋，这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣.人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格.这是讲个人修养问题.2、子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现.这样，就可以做老师了.3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆.”（《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑.这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的.4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧.（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧.” 这段说的是对待事物的正确态度.5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也.”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问.6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识.“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足.“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信.7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正.”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师.8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”（《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它.9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜.”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵的时光.10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”（《卫灵公》） 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习.”。