一、鸡豚狗彘之畜怎么读

孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》中有这么几句“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

其中“鸡豚狗彘之畜”中的“之”字我理解为是宾语前置的标志可以吗？而高一课本上的解释是将这个“之”解释为：代词，复指“鸡豚狗彘之畜”。 请问作何解较好啊？ 可以，此是宾语以代词“之”复指而前置。

首先要清楚畜之含义，《说文》：“畜，田畜也”，若膺先生曰：“田畜谓力田之蓄积也”。《类篇》：“畜，养也”，在这个句子中，畜是畜养之意。

朱子集注：畜，养。 鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节。

二、“鸡豚狗彘之畜,无失其时”是什么意思

要单解释这个字的意思，我认为他是做名词的首先.然后与后面的句子联系起来，它讲的是一种"饲养（方法）"才对，后面是对这种方法的解释，你仔细想想，有点非限制性定语从句的意思.

【出处】

《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》中有这么几句“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.其中“鸡豚狗彘之畜”中的“之”字我理解为是宾语前置的标志可以吗？而高一课本上的解释是将这个“之”解释为：代词，复指“鸡豚狗彘之畜”.

【释义】

可以，此是宾语以代词“之”复指而前置.首先要清楚畜之含义，《说文》：“畜，田畜也”，若膺先生曰：“田畜谓力田之蓄积也”.《类篇》：“畜，养也”，在这个句子中，畜是畜养之意.朱子集注：畜，养.

鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节。

【解析】

A、本文阐述了孟子关于何谓“王道”的看法，表达了他“民为贵”，重视民生即可“王天下”的政治主张。

B、孟子提出了民为贵的政治主张，看到了劳动人民在国家发展过程中的重要作用，这在普遍主张“君为贵”，轻视普通百姓的封建社会的大背景，显得弥足珍贵。

C、使用了“排比”这一修辞手法。以排比说理，步步深入，层层递进，可以将道理讲得充分，透彻

参考资料

第一文库网.第一文库网[引用时间2018-1-14]

三、“鸡豚狗彘之畜,无失其时”是什么意思

要单解释这个字的意思，我认为他是做名词的首先.然后与后面的句子联系起来，它讲的是一种"饲养（方法）"才对，后面是对这种方法的解释，你仔细想想，有点非限制性定语从句的意思. 【出处】 《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于国也》中有这么几句“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.其中“鸡豚狗彘之畜”中的“之”字我理解为是宾语前置的标志可以吗？而高一课本上的解释是将这个“之”解释为：代词，复指“鸡豚狗彘之畜”. 【释义】可以，此是宾语以代词“之”复指而前置.首先要清楚畜之含义，《说文》：“畜，田畜也”，若膺先生曰：“田畜谓力田之蓄积也”.《类篇》：“畜，养也”，在这个句子中，畜是畜养之意.朱子集注：畜，养.鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节。

【解析】 A、本文阐述了孟子关于何谓“王道”的看法，表达了他“民为贵”，重视民生即可“王天下”的政治主张。 B、孟子提出了民为贵的政治主张，看到了劳动人民在国家发展过程中的重要作用，这在普遍主张“君为贵”，轻视普通百姓的封建社会的大背景，显得弥足珍贵。

C、使用了“排比”这一修辞手法。以排比说理，步步深入，层层递进，可以将道理讲得充分，透彻 参考资料 第一文库网.第一文库网[引用时间2018-1-14]。

四、“鸡豚狗彘之畜,无失其时”的通假字是什么意思

1、“畜”通“蓄”，意思是“喂养”。

一、本句话出自《寡人之于国也》

二、《寡人之于国也》

1、作品原文节选

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

2、写作背景

战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。

3、作品鉴赏

文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

4、作者简介

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

五、“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,

意思是：五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。

原文： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 译文： 五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。

百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。 认认真真地办好学校教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序：学校，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。

七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。 出处：《孟子·梁惠王上》——战国时期·孟子 扩展资料 创作背景 《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。 《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。 参考资料来源：百度百科——五十步笑百步。