一、望梅止渴 给了我们什么启示

一个人只有对前景充满信心，抱有希望，才能激发动力，引发其努力拼搏、奋斗。

相反，如果我们看不到希望，没有目标，就会失去信心、缺乏动力、勇气，更谈不上逆流而上，犹如浮萍飘到哪里算哪里。 望梅止渴，这个成语出自南朝·宋刘义庆的《世说新语·假谲（jué）》。

三国时期的一年夏天，曹操带兵打仗，将士们走了很长时间都没有水喝，又渴又累，可周围一点水都没有，怎么办呢？曹操心眼多，心想：这样下去可不行。于是他站在一个很高的地方对将士们大声说：“这条路我走过，前边不远的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我们赶快去那里去吃梅子吧。”

其实根本没这档子事，可大家听曹操这么一说，马上都想到梅子的酸味，人人嘴里都不觉流出不少口水。大家一下子都不觉得渴了，于是都很积极地往前走，盼望马上就能吃到梅子。

最后大伙终于走出了这片大荒原，赶到了目的地。曹操说的虽然是一个谎言，可是他让士兵们心中充满了希望，激发了他们的动力，终于赶到了目的地。

二、望梅止渴的故事

东汉末年，曹操带兵打仗，在行军的路上遇到了很大的困难，那就是，荒原百里，没有水源，将士们都干渴难忍，有的体弱的士兵，都被干渴的晕倒了，曹操看到这样的情形觉得非常难办。

于是，曹操就急步登上前面的山头，查看前方的状况，当登上山头的时候，曹操失望了，放眼望去，依然是没有人烟，哪来的水源，不过，一个灵机一动，曹操想到了办法。 他回过头，对正处于干渴中的士兵说：“将士们，翻过前面的那座山，就有吃不完的梅子”士兵们一听到梅子，想起梅子那酸甜的味道，口中都不由得流出了口水，于是，士兵们突然都有了力气，奋力向前前进。

后来，他们终于到达了有水的地方，但是发现根本就没有梅子林。 故事出自南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“ 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。

’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 扩展资料《世说新语·假谲》是刘义庆《世说新语》的第二十七门，共有14则故事。

假谲，指虚假欺诈。本篇所记载的事例都用了作假的手段，或说假话，或做假事，以达到一定的目的。

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 参考资料：百度百科-假谲。

三、望梅止渴的历史故事

魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”

士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 翻译：有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。

到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。

可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”

他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。

脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

四、望梅止渴的意思和故事的主要内容

望梅止渴 wàng méi zhǐ kě 〖解释〗原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。

后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。

’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 〖示例〗鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，~。

★明·冯梦龙《警世通言》卷三十四望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”

曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”

他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

五、“望梅止渴”的故事告诉了我们一个什么哲学道理

不管人还是动物，与周围环境之间的相互作用，是通过反射活动 进行的。

反射分为条件反射和无条件反射两种，无条件反射是人及其它 一切动物生来具有的反射，是遗传的本能：而条件反射是以无条件反射 为基础的，由动物自身活动的经验而建立起来的，或者说是后天学习来 的。 比如，食物能引起狗的兴奋，会立即分泌唾液，这是无条件反射。

但是如果每次喂食时都给狗以灯光刺激，那么久而久之狗一见到灯光就 会分泌唾液。这时感觉到灯光的兴奋点与感觉到食物的兴奋点沟通了起 来，这种反射叫条件反射。

不管是条件反射还是无条件反射，都是人与 其它动物共同具有的。 人与其他动物在反射问题上的差别并不在于此。

条件反射是接受外界刺激之后而引起的反射活动。在建立这种反射 的时候必然要经过一定的途径。

经过眼、耳、鼻、舌、身这样的感觉器 官，将外界刺激传导到脑所引起的反射，被称为是第一信号系统。这是 人与其它动物共同具有的。

但是人的社会实践活动是创造性的活动，人的意识所需要反映的 东西。无论从深度、广度都远远超过了其它动物。

第一信号系统不能满 足这种反映的需要，因而出现了第二信号系统。也就是借助于语言这一 反射的信号所引起的反射活动。

语言抽象地表达了客观事物的本质和规 律性，因此人的这种反射的广度、深度都达到了其它动物无法比拟的高 度。 第一信号系统约反射是具体形象的反射。

而第二信号系统的反射则 是抽象概括的理性的反映。人在看到梅林、酸梅时分泌唾液，这是第一信号系统基础上的反 映。

而当人们听到别人讲到梅林，酸梅，通过语言这一途径，引起了反 射，分泌了唾液，这是在第二信号系统基础上的反映。 这是人与其它动 物的本质区别。

难怪士兵一听到曹操谎称有梅林便不觉那么干渴了。

六、望梅止渴讲述的是谁的故事

望梅止渴典出《世说新语•假谲》。

魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

曹操带兵攻打张绣时，行军中路过一个没有水源的地方，曹操派人四下找水。可是 这里是一片荒原，没有河，也没有井，根本找不到水喝。

曹操又命令士兵就地挖井，挖 了半天，也见不到一滴水。曹操心想：要想个办法让大家走出荒原才行。

他灵机一动，想出了一个办法。于是 他站在高处，大声对将士们说：“前边不远有一大片梅林，梅子又多又大，咱们到那儿 去吃梅子吧！”听曹操这么一说，将士们马上想到了梅子的酸味，人人嘴里都流出不少口水，这样 就不那么渴得难受了。

曹操趁此机会赶紧整顿队伍，继续前进，终于带领大军走出了这 片大荒原，赶到了目的地。“望梅止渴”意思是说看到酸梅就解了渴。

比喻用空想的办法来慰藉自己。

七、”望梅止渴”故事的含义

望梅止渴 〖解释〗原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。

后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。

’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。

到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。

可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”

他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。

脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。 故事出自《世说新语·假谲》。

成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。