一、“五十步,笑百步”的意思

【读 音】wǔ shí bù xiào bǎi bù 【释 义】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。

比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 【用 法】作宾语、分句；指自作聪明。

【结 构】复句式 【近义词】以五十步笑百步 【押韵词】陶镕鼓铸、三番四复、刀山剑树、抠心挖肚[1] 【道理】看事物应当看到事物的本质与全局。 【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？” 【示例】：比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以~。 ◎清·陈忱《水浒后传》第二十五回。

二、【五十步笑百步.古文翻译】

【读 音】wǔ shí bù xiào bǎi bù 【释 义】作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人.比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人.【用 法】作宾语、分句；指自作聪明.【结 构】复句式 【近义词】以五十步笑百步 【押韵词】陶镕鼓铸、三番四复、刀山剑树、抠心挖肚【道理】看事物应当看到事物的本质与全局.【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止.以五十步笑百步，则何如？”【示例】：比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以~.◎清·陈忱《水浒后传》第二十五回。

三、写五十步笑百步的读后感

读《五十步笑百步》有感读罢《五十步笑百步》这篇文章，又使我懂得了新的道理，得到了新的启发.故事里孟子给梁惠王举了一个打仗的例子：“战国时期，有两国在打仗，败的一方，有两个小兵一个逃跑了一百米，另一个跑了五十米.逃五十米的小兵嘲笑逃跑一百步的小兵，说他真怕死！跑一百米的小兵也耻笑跑五十米的小兵.”这个故事说明虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象.我们生活中就有这样的例子：学习上的懒汉嘲笑生活中的懒汉；抄袭作业的嘲笑不做作业的；说粗话的嘲笑骂人的；语言不文明的嘲笑行为不文明的；工作不积极的嘲笑工作不认真的.这些被嘲笑着和嘲笑着不正是——五十步笑百步嘛！无论这两个逃兵逃多远，都是逃兵，为何要相互耻笑呢？自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人，我们要拒绝这种现象.孟子用这个比喻，指出梁惠王的移民救荒政策与邻国相比没有本质上的差别，想启发梁惠王实行所谓“仁政”，从根本上治理国家.读完这篇文章，我也懂得了“比喻虽然数量不同，程度不同，但实质上是一样的事物和现象；自己和别人都有同样同样的错，只是程度上不一样，却自豪无比地嘲笑别人，自己的错却全然不知！”。

四、五十步笑百步演变出来的成语是什么

就是 五十步笑百步 ！（ wǔ shí bù xiào bǎi bù ） 解 释 比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人.出 处 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止.以五十步笑百步，则何如？” 用 法 复句式；作宾语、分句；含贬义 英 文 the pot calling the kettle black 典 故 战国中期有个国君叫梁惠王.为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多主意，还把百姓赶到战场上，为他打仗.有一天，他问孟子：“我对于国家，总算尽心了吧！河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮食调到河内来.河东荒年的时候，我也同样设法救灾.看看邻国的君王还没有像我这样做的.可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明显的增加，这是什么道理呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧.战场上，战鼓一响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来.打败的一方，丢盔卸甲，拖着刀枪，赶紧逃 命.有一个人逃了一百步，另一个人逃了五十步.这时候，如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对？” 梁惠王说：“当然不对.他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃跑啊！” 孟子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢？” 【提示】 逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑.梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别.这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑.“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的.[例句]：比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以~.★清·陈忱《水浒后传》第二十五回 [来源]：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止.以五十步笑百步，则何如？”。