一、三国演义第22回中,郑玄家婢曰："胡为乎泥中

意思是：郑玄家里的奴婢问他：“为什么会在泥水中？”回答说：“前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。”

（1）胡【hú】 基本释义： 1.中国古代称北边的或西域的民族：胡人。胡服。

胡姬。 2.泛指外国或外族的：胡椒。

胡瓜（黄瓜）。胡琴。

3.乱，无道理：胡来。胡闹。

4.文言疑问词，为什么，何故：胡不归？“胡取禾三百廛兮？” 5.嘴周围和连着鬓角长的须毛：胡须。 （2）薄言：语助词。

愬（sù）：同“诉”，告诉。 （3）逢 【féng】 基本释义：遇到；遇见：相逢。

千载难逢。每逢佳节倍思亲。

扩展资料： 原句出自于《世说新语·文学》。 原文：郑玄家奴婢皆读书。

尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。

须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。” 白话译文：郑玄家里的奴婢都读书。

一次曾使唤一个婢女，事情干得不称心，郑玄要打她。她刚要分辩，郑玄生气了，叫人把她拉到泥里。

一会儿.又有一个婢女走来，问她：“为什么会在泥水中？”她回答说：“前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。”。

二、”微君之故,胡为乎泥中

译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中？天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中？

出自：《诗经·邶风》 先秦时代

节选：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

译文：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

创作背景：鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”

“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，

卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。

扩展资料

“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，

在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。

这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。

同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。

参考资料来源：百度百科-国风·邶风·击鼓

三、”微君之故,胡为乎泥中

译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中？天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中？ 出自：《诗经·邶风》 先秦时代 节选：击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。 译文：战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。

有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。

不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。 创作背景：鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。

此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。” “卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”

郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏， 卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。

许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。

扩展资料 “怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。

从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中， 在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。

这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。

同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。

参考资料来源：百度百科-国风·邶风·击鼓。

四、微君之故,胡为乎中露

你好！

1. 微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？的之字用法：“之”字用作助词。此处“之”用作结构助词，意思相当于“的”。

2. 出自：《式微》，原诗为：

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

3. 翻译为：

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！

五、式微,式微,胡不归

式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！出自《国风·邶风·式微》。

是一首先秦时代的诗歌。采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，情感表达宛转而有情致。

重章换字，押韵和谐。兼有长短的句式，节奏感强，韵律和谐优美，用词异常精巧。

式微也成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。 全文为： 式微，式微！胡不归？ 微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中！ 译文： 天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！ 天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！ 扩展资料：创作背景 周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。

昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。

春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 [2] 这首《式微》即是深刻的反应了社会现实的诗歌。

参考资料：《国风·邶风·式微》-百度百科。