一、偶然值林叟,谈笑无还期

终南别业---王维 中岁颇好道， 晚家南山陲。

兴来美独往， 胜事空自知。 行到水穷处， 坐看云起时。

偶然值林叟， 谈笑无还期。 王 维 的 诗 与 画 极 富 禅 机 禅 意 ， 文 学 史 上 尊 他 为 「 诗 佛 」。

他 的 两 句 话 「 行 到 水 穷 处 ， 坐 看 云 起 时 」， 「 水 穷 处 」指 的 是 什 么 ？ 登 山 时 溯 流 而 上 ， 走 到 最 后 溪 流 不 见 了 。 有 一 个 可 能 是 该 处 为 山 泉 的 发 源 地 ， 掩 于 地 表 之 下 。

另 一 个 可 能 是 下 雨 之 后 汇 集 而 成 的 涧 水 在 此 地 干 枯 了 。 这 个 登 山 者 走 著 走 著 ， 走 到 水 不 见 了 ， 索 性 坐 下 来 ， 看 见 山 岭 上 云 朵 涌 起 。

原 来 水 上 了 天 了 ， 变 成 了 云 ， 云 又 可 以 变 成 雨 ， 到 时 山 涧 又 会 有 水 了 ， 何 必 绝 望 ？ 人 生 境 界 也 是 如 此 。 在 生 命 过 程 中 ， 不 论 经 营 爱 情 、事 业 、学 问 等 ， 勇 往 直 前 ， 后 来 竟 发 现 是 一 条 没 法 走 的 绝 路 ， 山 穷 水 尽 的 悲 哀 失 落 难 免 出 现 。

此 时 不 防 往 旁 边 或 回 头 看 ， 也 许 有 别 的 路 通 往 别 处 ； 即 使 根 本 没 路 可 走 ， 往 天 空 看 吧 ！虽 然 身 体 在 绝 境 中 ， 但 是 心 灵 还 可 以 畅 游 太 空 ， 自 在 、愉 快 地 欣 赏 大 自 然 ， 体 会 宽 广 深 远 的 人 生 境 界 ， 不 觉 得 自 己 穷 途 末 路 。 「 行 到 水 穷 处 ， 坐 看 云 起 时 」有 两 种 境 界 在 其 中 。

第 一 种 ， 处 绝 境 时 不 要 失 望 ， 因 为 那 正 是 希 望 的 开 始 ； 山 里 的 水 是 因 雨 而 有 的 ， 有 云 起 来 就 表 示 水 快 来 了 。 另 一 种 境 界 是 ， 即 使 现 在 不 下 雨 也 没 关 系 ， 总 有 一 天 会 下 雨 。

从 水 穷 到 云 起 到 下 雨 的 过 程 ， 正 如 一 个 人 在 修 行 过 程 中 遇 到 很 大 的 困 难 ， 有 身 体 的 障 碍 ， 有 心 理 的 障 碍 ， 还 有 环 境 的 障 碍 。 如 果 因 此 而 退 心 ， 要 把 念 头 回 到 初 发 心 的 观 点 上 。

初 发 心 就 是 初 发 菩 提 心 的 时 候 。 初 发 心 时 什 么 也 没 有 ， 对 修 行 的 方 法 、观 念 都 不 了 解 。

你 先 回 溯 当 时 的 情 形 再 看 看 目 前 ， 不 是 已 经 走 了 相 当 长 的 路 了 吗 ？ 所 以 不 要 失 望 ， 不 要 放 弃 。 人 生 的 每 个 阶 段 也 都 可 能 发 生 这 种 状 况 ， 如 果 用 这 种 诗 境 来 看 待 ， 处 处 会 有 活 路 的 。

二、偶然值林叟 谈笑无还期什么意思

意思是偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。唐代王维的《终南别业》

原文：

《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

白话译文：

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

扩展资料：

《终南别业》作者没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

三、偶然值林叟,谈笑无还期是什么意思

偶然：意想不到的

意想不到的遇见山林中的老者，就与他谈论起来，忘了回去（回家）的时间。

《终南别业》——唐代 王维作品

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

【**鉴赏**】

王维（唐）的《终南别业》选自唐诗三百首全唐诗：卷126_60。

【注解】：

1、胜事：快意的事。

2、值：遇见；

3、林叟：乡村的老人。

4、无还期：无一定时间。

【韵译】：

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

【评析】：

《终南别业》这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人王维的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人王维淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。

【简析】：

《终南别业》这首诗既是写景，也是写随遇而安的闲适恬淡之情。

四、偶然值林叟,谈笑无还期~打一动物

偶然值林叟，谈笑无还期”出自唐朝诗人王维的古诗作品《终南别业》的第七八句，其全文如下： 中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。 【注释】 ①中岁：中年。

②道：这里指佛教。 ③家：安家。

④南山：即终南山。 ⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

⑥胜事：美好的事。 ⑦值：遇到。

⑧叟（sǒu）：老翁。 ⑨无还期：没有回还的准确时间。

【翻译】 中年以后厌倦尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。

随意而行，不知不觉，竟然走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时间。

【赏析】 全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。

“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。

一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。

如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。 山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。

“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。

从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。 “行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。

在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。

清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。

因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。

再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。

因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。

不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。