一、诸葛亮的师傅

没有资料显示司马徽，庞德公以及黄承彦是诸葛亮的师傅```

司马徽：只是推荐诸葛亮，曾授诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”```

庞德公：庞统的叔叔```

黄承彦：诸葛亮的岳父。诸葛亮成亲之前，已经精通多门学术```

在书中称他们多有交流而已```

也没有证明司马徽比诸葛亮厉害```

以下为引用资料：

《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁，但从种种迹像来推，还是不难知道的。

诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这些人不能说是诸葛亮的老师，也在师友之间，互相影响，互相促进，是肯定的。

但如果要说真正的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国大部分土地的名将，《梁父吟》虽然模糊，但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。

齐国的首任国君是姜太公，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”

管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，首先是要自己专政，然后是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。

乐毅为燕伐齐，提出的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。

晏婴在齐国执政，也有很多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。

这四个人的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这些著作应该不难，而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，则可以肯定熟读了这些著作，并且心向往之。

从孔明的行为看，也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似晏子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师，应该没有问题。

但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师。

（明心斋 2000年10月16日）

二、诸葛亮的师傅是谁

1、诸葛亮的师傅是司马徽。

司马徽是三国时期当之无愧的第一伯乐，时人称之为水镜先生。史称其“一生清雅，善知人”。

放眼能人辈出、贤士群星灿烂的三国，在发现人才方面，无人能与诸葛亮的师傅司马徽比肩。 2、诸葛亮的师傅司马徽慧眼独具，他第一个说出“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下”，并把“卧龙”诸葛亮、“凤雏”庞统、徐庶三位旷世奇才都推荐给了求贤的刘备，可谓功高至伟。

扩展资料：1、司马徽博学多识，精通道学、奇门、兵法、经学，在荆州时与汉末名士宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生，益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。

2、汉末士人大多追逐功名，各奔其主，而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间，淡泊名利，不轻易投靠他人，司马徽向刘备推荐了诸葛亮、庞统。 参考资料来源：百度百科--司马徽。

三、诸葛亮的师傅到底是谁

关于诸葛亮的师傅到底是谁众说纷纷 水镜先生：司马徽（诸葛亮从师学纵横术） 诸葛亮岳父：黄承彦（诸葛亮从师学习阵图兵法） 廖化的爷爷：廖九公（诸葛亮从师学习处理各种紧急事情计策，包括空城计） 庞统的叔叔：庞德公 她的老婆：黄月娇 以上这些都是各方的观点的综合，还有司马懿和诸葛亮的故事更是传说众多 其中当然有老百姓偏向诸葛亮的成分，诸葛亮为了阿斗江山累死在五丈原，终于人命没有胜过天意，当初司马徽的预测完全的应验了 三国虽然司马懿活到了七十好几，比诸葛亮晚死了好多年，但是老百姓的舆论不会放过他的，戏曲里飞要司马懿死在诸葛亮的手里，心里才解恨，按照张枝茂版本的诸葛亮祭灯版本来说，司马懿比诸葛亮多活三天， 司马懿扒墓这个戏即是来源与此，看来他们也是有渊源的，关于天书的故事传说更多了：下面是一个网友写的挺有意思 老辈人传说，诸葛亮跟司马懿小时候拜的就一个师父。

那时候朝政腐败，天下混乱，他们的老师看不惯，就进了深山。他有一肚子学问，想教几个好学生，好安邦定国，搭救百姓。

诸葛亮和司马懿的父亲都是这个老师的好朋友，就把自己孩子交给了他。这两个小孩子聪明伶俐，操心好学，学业长进都快，谁也拐不了谁。

老师有一部书，是先人秘传。书里头天文地理、阴阳八卦、行兵布阵、奇门遁甲，啥能处都有，称得上是天下奇书，外人都说就“天书”。

老师年过花甲，没儿没女，想把这一部书传给一个最好的学生。可这两学生都不赖，该传谁哩？他就想试试两人的心缝。

一天，老师领着诸葛亮跟司马懿，跑到屋后的小山头上，给他俩讲解山川地理、行兵布阵的决窍。忽然听见“哎呀”一声惊叫，师徒三我一齐抬眼看去，见就对面山崖下有个砍樵子不小心掉下了山崖。

老师没动弹，照样讲他的书理。司马懿也低下头去，专心听老师讲。

诸葛亮可不中，他赶紧跑过去，扶起受伤的樵子，撕破自己的衣裳给他包扎伤口。这时候，老师才领着司马懿下来，帮助诸葛亮把樵子送回家。

又过了几个月，诸葛亮接到一封家书，说就他父亲病重在床。他心急火燎发向老师了假，连明彻夜赶回老家。

父亲死后，他料理了丧事，才回老师跟前。要说也巧，诸葛亮刚回来，司马懿也接到一封“母亲病重”的家书。

司马懿生怕老师不吭声把“天书”传诸葛亮，就拐弯抹角发回了一封信，到底也没回去。 一个多月以后，老师病倒。

两学生守在床前，煎汤熬药，尽心侍侯。可老师年迈体弱，病一天重一天，看来活不多久了。

这一天，诸葛亮上山挖草药，司马懿床前侍侯老师见老师昏迷不醒，就偷偷溜进老师书房，东扒西翻，后找到一个小箱子。掀开一看，果真装的是那奇书。

他想：老师分明偏诸葛亮，要是等下去，这部书肯定到不了自己手里。无毒不丈夫，先下手为强，心一横，背起箱子逃跑了。

等诸葛亮采回来，老师开双眼，叫诸葛亮扶他下床，然后揭开床夹板，取出一个黄色包袱，交给诸葛亮。嘱咐说：“七死了以后，你连房子带尸首一火烧净，赶快远走高飞。

“说完，才放心地合了眼。诸葛亮遵从师命，忍痛放了把火，背起天书赶回家去，跟叔父逃到南阳卧龙岗，隐姓埋名，静心攻那部奇书，终于学成了一肚子学问。

呵呵，诸葛亮杀生太多，也许真如他自己所说，比损我寿.看来诸葛亮非凡人也，。

四、诸葛亮的师傅到底是谁

关于诸葛亮的师傅到底是谁众说纷纷

水镜先生：司马徽（诸葛亮从师学纵横术）

诸葛亮岳父：黄承彦（诸葛亮从师学习阵图兵法）

廖化的爷爷：廖九公（诸葛亮从师学习处理各种紧急事情计策，包括空城计）

庞统的叔叔：庞德公

她的老婆：黄月娇

以上这些都是各方的观点的综合，还有司马懿和诸葛亮的故事更是传说众多

其中当然有老百姓偏向诸葛亮的成分，诸葛亮为了阿斗江山累死在五丈原，终于人命没有胜过天意，当初司马徽的预测完全的应验了

三国虽然司马懿活到了七十好几，比诸葛亮晚死了好多年，但是老百姓的舆论不会放过他的，戏曲里飞要司马懿死在诸葛亮的手里，心里才解恨，按照张枝茂版本的诸葛亮祭灯版本来说，司马懿比诸葛亮多活三天，

司马懿扒墓这个戏即是来源与此，看来他们也是有渊源的，关于天书的故事传说更多了：下面是一个网友写的挺有意思

老辈人传说，诸葛亮跟司马懿小时候拜的就一个师父。

那时候朝政腐败，天下混乱，他们的老师看不惯，就进了深山。他有一肚子学问，想教几个好学生，好安邦定国，搭救百姓。诸葛亮和司马懿的父亲都是这个老师的好朋友，就把自己孩子交给了他。这两个小孩子聪明伶俐，操心好学，学业长进都快，谁也拐不了谁。

老师有一部书，是先人秘传。书里头天文地理、阴阳八卦、行兵布阵、奇门遁甲，啥能处都有，称得上是天下奇书，外人都说就“天书”。老师年过花甲，没儿没女，想把这一部书传给一个最好的学生。可这两学生都不赖，该传谁哩？他就想试试两人的心缝。

一天，老师领着诸葛亮跟司马懿，跑到屋后的小山头上，给他俩讲解山川地理、行兵布阵的决窍。忽然听见“哎呀”一声惊叫，师徒三我一齐抬眼看去，见就对面山崖下有个砍樵子不小心掉下了山崖。老师没动弹，照样讲他的书理。司马懿也低下头去，专心听老师讲。诸葛亮可不中，他赶紧跑过去，扶起受伤的樵子，撕破自己的衣裳给他包扎伤口。这时候，老师才领着司马懿下来，帮助诸葛亮把樵子送回家。

又过了几个月，诸葛亮接到一封家书，说就他父亲病重在床。他心急火燎发向老师了假，连明彻夜赶回老家。父亲死后，他料理了丧事，才回老师跟前。要说也巧，诸葛亮刚回来，司马懿也接到一封“母亲病重”的家书。司马懿生怕老师不吭声把“天书”传诸葛亮，就拐弯抹角发回了一封信，到底也没回去。

一个多月以后，老师病倒。两学生守在床前，煎汤熬药，尽心侍侯。可老师年迈体弱，病一天重一天，看来活不多久了。这一天，诸葛亮上山挖草药，司马懿床前侍侯老师见老师昏迷不醒，就偷偷溜进老师书房，东扒西翻，后找到一个小箱子。掀开一看，果真装的是那奇书。他想：老师分明偏诸葛亮，要是等下去，这部书肯定到不了自己手里。无毒不丈夫，先下手为强，心一横，背起箱子逃跑了。

等诸葛亮采回来，老师开双眼，叫诸葛亮扶他下床，然后揭开床夹板，取出一个黄色包袱，交给诸葛亮。嘱咐说：“七死了以后，你连房子带尸首一火烧净，赶快远走高飞。“说完，才放心地合了眼。诸葛亮遵从师命，忍痛放了把火，背起天书赶回家去，跟叔父逃到南阳卧龙岗，隐姓埋名，静心攻那部奇书，终于学成了一肚子学问。

呵呵，诸葛亮杀生太多，也许真如他自己所说，比损我寿.看来诸葛亮非凡人也，

五、诸葛亮的师傅是谁

诸葛亮的老师是司马徽和庞德公，卧龙的名号就是庞德公给起的，对诸葛亮影响最大的是他的岳父黄承彦。

黄承彦在三国演义的书中是一个神秘人物，可谓神龙不见首尾。黄承彦一生没有异地出仕做官的记载，作为当地豪绅与名士，安葬地无疑应是在家乡。根据碑文所云是“黄的生前友士在一起相议，立了此碑。”

这里有两处疑点：一说是黄承彦一生没有异地出仕做官的记载，何以《三国演义》第八十四回“陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图”中，有诸葛孔明之岳父黄承彦指点陆逊走出八阵图的故事？结论只有一个，那就是黄承彦是随诸葛亮一起出山的，一直在幕后充当诸葛亮的私人智囊，这一点恐怕连蜀军上下整个都蒙在鼓里，其目的都是为了维护诸葛亮高、大、全的形象！

第二个疑点就是：黄承彦死后，仅由黄生前友士在一起相议立了碑。

诸葛亮乃一代人臣，集忠孝节义于一身，仅以汉相的地位，也不至于让其岳父如此寒 碜吧？而且不见有任何祭奠文章遗传下来，倒是涕零满面给那个扶不起的阿斗皇帝的《出 师表》辉煌至今，实在令人难以置信。

如果我们尝试如下的推理，也许能够得出一个合理的逻辑。

黄承彦在刘备二顾茅庐时现身一次后，再次现身时就是指点陆逊走出诸葛孔明摆下的八阵图石阵了。当诸葛亮闻知陆逊火烧刘备连营七百里时，当时就仰天长叹：汉朝气数尽 矣！如丧考妣。缘何还有后来的伐魏兴汉之壮举呢？难道诸葛亮不是未卜先知，只是随便 叹口气玩玩的？

事情当然不是这样的，诸葛亮也不完全是泛泛之辈，他担心的也不完全是东吴。他算 定的结局是：陆逊必定会身陷他预先布下的八卦石阵遭到覆没，但他没有料到的是，曹魏 大军已趁机逼近东吴，只待东吴空虚，一举吞并东吴，然后两军合为一路，势如破竹追剿 蜀军，亡蜀指日可待也

。这就是诸葛亮深感末日来临，长叹一声“汉朝气数尽矣！”的根本原因。

当前形势，除非东吴大军及早回师防御，抵抗魏军，方可缓解蜀、吴两国的灭顶之灾。如何才能得解呢？那就是释放身陷八卦石阵的陆逊，并晓谕厉害，使之不再继续穷追刘 备，以免被曹魏得了鱼翁之利。

刘备经此败战，狼狈逃窜到白帝称帝后，不久就含恨托孤而死。火烧连营可以说是蜀 国的国仇了，说陆逊是蜀国的甲级战犯一点也不为过。被家仇国恨烧昏了头脑的蜀军，恨 不得将陆逊及其十万大军碎尸万段、食肉寝皮，就算诸葛亮被黄承彦提醒，又怎么提出来放回陆逊呢？！

此时的黄承彦忧心如焚，因为《隆中对》原本就是他一手在策划，诸葛亮只不过是一 个执行者，真正的内涵只有黄承彦一个人深知，在这紧要关头，黄承彦终于忍不住从诸葛 亮的幕后帐中跳将出来，冒天下之大不韪，释放陆逊，并阐明大义，令陆逊感激钦佩不已，发誓永不侵犯。

事实果不出黄承彦所料，由于陆逊及时回师，遏制住了曹魏吞并东吴的如意算盘，也 为刘备称帝赢得了时间，当然，也才有了后来的诸葛亮穷兵黩武、伐魏兴汉之举！

黄承彦顾全大局释放陆逊之后，并没有被蜀国最高核心统治层所理解，而是以叛国罪 秘密处决了黄承彦。诸葛亮权衡厉害后，最终以保持沉默为代价，被核心统治层允许不被 牵连而继续为之“鞠躬尽瘁，死而后已”！

六、诸葛亮的师傅是谁

司马徽，字德操，号水镜，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世。汉灵帝末年，群雄割据，有经帮济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。

徽平时从不讨论别人，如有人向他求问，他也不品评高下，总是说好、好、好。当时，徽与襄阳名士庞德公相友善，德公的侄子庞统，子士元，少年纯朴诚恳，无人知道他是奇才，唯 德公甚为器重。

庞统年十八岁时，以德公之名前往颍川拜见徽，二人交往，十分投机。最后，徽盛赞：“你真是个有才德的人，应当称作“江南第一名士”。

自此庞统的声名大显于世。由此可见，徽确有知人之明。建安十二年（207），刘备在荆州求访名士，亲自拜见司马徽。徽对他说：“儒生俗士，岂识时务。识时务者在于俊杰。此间自有伏龙凤雏。”“卧龙乃诸葛孔明，凤雏乃庞士元”刘备十分信服，亲自前往隆中，三顾茅芦，请诸葛亮出山，这与司马徽首荐诸葛亮是密切相关的。

建安十三年（208）九月，曹操大军到新野，直指荆州，徽被曹操征聘。曹操对徽慕名已久，而徽却得病去世。

七、诸葛孔明的师傅是谁

水镜先生司马徽

司马徽，字德操。颍川（今河南禹县）人。由于他善于知人，被称为“水镜”。北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢！你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀！德操说：“像你这样说，也很好！”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁？他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年（公元208年）七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。