一、昭和维新之歌什么梗

歌曲：青年日本の歌（青年日本之歌）

演唱：上杉和也

词曲：三上卓

歌词：

汨罗の渕に波騒ぎ

巫山の云は乱れ飞ぶ

混浊の世に我れ立てば

义愤に燃えて血潮涌く

権门上に傲れども

国を忧うる诚なし

财阀富を夸れども

社稷を思う心なし

ああ人栄え国亡ぶ

盲たる民世に踊る

治乱兴亡梦に似て

世は一局の碁なりけり

昭和维新の春の空

正义に结ぶ丈夫が

胸里百万兵足りて

散るや万朶の桜花

古びし死骸乗り越えて

云漂揺の身は一つ

国を忧いて立つからは

丈夫の歌なからめや

天の怒りか地の声か

そもただならぬ响あり

民永劫の眠りより

醒めよ日本の朝ぼらけ

见よ九天の云は垂れ

四海の水は雄叫びて

革新の机到りぬと

吹くや日本の夕岚

ああうらぶれし天地の

迷いの道を人はゆく

栄华を夸る尘の世に

谁が高楼の眺めぞや

功名何ぞ梦の迹

消えざるものはただ诚

人生意気に感じては

成否を谁かあげつらう

やめよ离騒の一悲曲

悲歌慷慨の日は去りぬ

われらが剣今こそは

廓清の血に跃るかな

中文歌词：

汨罗渊中波涛动，

巫山峰旁乱云飞，

混浊之世我独立，

义愤燃烧血潮涌。

权贵只晓傲门第，

忧国此中真乏人，

豪阀但知夸积富，

社稷彼心何尝思

贤者见国衰微徵，

愚氓犹自舞世间。

治乱兴亡恍如梦，

世事真若一局棋

昭和维新春之空，

正义集结大丈夫，

胸中已足百万兵，

飘散万朵之樱花。

腐旧尸骸跨越过，

此身飘摇共浮云。

忧国挺身立向前，

男儿放歌从此始

苍天震怒大地动

轰轰鸣鸣非常声

永劫眠者不能寝

日本觉醒在今朝。

且观九天云垂野

又听四海浪哗然

革新机会现已到

夜起暴风扫日本。

天地之间落魄人

迷茫不知道何方。

尘世曾夸荣华者

谁家高楼还可见

功名不过梦中迹，

唯有精诚永不销。

人生但感意气过

成败谁复可置评

离骚一曲高吟罢

慷慨悲歌今日完。

吾辈腰间利剑在

廓清海内血泊涌！

二、我们叫日本人是平成废宅日本叫我们中国人是什么

在日本人眼中， 张继科是“帝国の绝凶虎”（帝国猛虎），马龙是“帝国の破坏龙”，“地球上最强的男人”；张怡宁是“最强女王”，对李晓霞的评价是：几乎是个男子！

三、昭和正统在中国为什么

这是有好几个意思在里面。

因为现在的日本平成年间过于享乐化，无物不可萌，连象征着昭和时代旧日本帝国的“皇军”都被萌化，比如舰娘、少女与战车啥的，由此诞生了“平成废宅”，昭和年间热血的“昭和男儿”几乎看不到了。

而相反在中国，首先是抗战期间八路俘虏了不少昭和日军，因为军事素质较当时的八路更好，后来他们被改造后成为我军的教官，“昭和精神”跟我军现在“不畏牺牲”的战斗精神可以说是有千丝万缕的关系；然后因为横店抗日神剧的兴盛，只有在横店，那些日军群演的身上，才能看到“昭和男儿”、“帝国武士”的风采；此外就是网图的流传，比如朱日和军演，参演部队在动员仪式上头绑红头带，跟昭和时代日军头绑头带的行为类似等等等等。

于是才有了“昭和正统在中国”这种调侃的说法。

四、平成的怪物是什么梗

该梗来自番剧‘超能力女儿’中的男主‘新田义史’因为个人身份（hei社会）与性格（老好人 基本不会打架）完全不同一个记者是下死决心去探访hei社会的黑道大哥 结果找到了新田 探访新田一天的生活日常 结果出乎记者的意料 彻头彻尾的一个老好人 结果记者为了生计 不顾后果的把记录下来的视频进行各种剪辑 把新田描写成一个黑吃黑的黑道大哥角色 并以‘平成的怪物’为标题来称号新田 被组里和女儿所知 大家都用‘平成的怪物’来戏弄新田 平成的怪物的梗就是这么出现的感兴趣可以去看番哦 十分有趣。

五、如何评价昭和维新之歌近期大火

昭和维新是明治维新道路的自然延续和必然继承。昭和维新是日本人在面对国内危机（美国爆发的严重世界金融和经济危机，作为资本主义世界秩序中的“新兴力量”的日本，陷入了内部的严峻动荡——日本纺织品、棉花和制造业需求的严重萎缩；因日本当局为了迅速工业化而实行的压低粮价政策，盘剥农村，导致日本陷入严重的两极分化的社会）时，对明治维新的学习和模仿（通过对外掠夺来解决国内危机，转移矛盾）。

昭和维新是侵略战争动员令。日本通过大幅度增加军事开支和增加军事订货的方式应对国内的经济危机，将法西斯主义作为自己的意识形态。

备注：

昭和初期，日本法西斯分子模仿明治维新而掀起的“改造国家”运动。该运动以北一辉、大川周明的思想为指导，以陆海军青年将校为主体。1928 年3 月，海军青年将校成立“王师会”，鼓吹“奉天命完成昭和维新”。1932 年五一五事件时发布檄文，声称“点燃昭和维新之火炬”。其主要政治主张为：强调铲除“君侧奸佞”（即元老、重臣、政党首领和财界巨头），建立以天皇为中心的“一君万民”的法西斯政治体制。自1930年樱会成立到1936 年的二·二六事件，包括石原莞尔等企图通过合法手段建立国家总体战体制的活动，均以此为指导思想。

《昭和维新の歌》歌词：汨罗渊中波涛动，巫山峰旁乱云飞；昏昏浊世吾独立，义愤燃烧热血涌。权贵只晓傲门第，忧国此中真乏人；豪阀但知夸积富，社稷彼心何尝思！贤者见国衰微征，愚氓犹自舞世间。治乱兴亡恍如梦，世事真若一局棋！昭和维新春空下，男儿连结为正义！胸中自有百万兵，死去飘散万朵樱！腐旧尸骸跨越过，此身飘摇共浮云。忧国挺身立向前，男儿放歌从此始！苍天震怒大地动，轰轰鸣鸣非常声。永劫眠者不能寝，日本觉醒在今朝！且观九天云垂野，又听四海浪哗然。革新机会现已到，夜起暴风扫日本！天地之间落魄人，迷茫不知道何方。尘世曾夸荣华者，谁家高楼还可见？功名不过梦中迹，唯有精诚永不销。人生但感意气过，成败谁复可置评！离骚一曲高吟罢，慷慨悲歌今日完。吾辈腰间利剑在，廓清海内血泊涌！

六、日本的年号是如何选定的

根据记载，在中国历史上，使用年号的传统最早源于汉朝。

日本年号的使用借鉴自古代中国，其最早的年号出现在7世纪。公元645年，日本发生宫廷政变，中大兄皇子领导的改新派在政变成功后，拥立孝德天皇（日本第36代天皇）掌权。

孝德天皇效仿中国的年号传统，以“大化”作为年号，开启了日本年号的历史。 “大化”两字来自中国《易经》中的“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资胜。”

还有《宋书》卷二十中的“神武鹰扬，大化咸熙。廓开皇衢，用成帝基”（日本神话传说中第一位天皇神武天皇的“神武”两字也出自此章）。

此后几十年，日本断断续续出现了一些年号，直到701年，即文武天皇5年，以年号“大宝”为起点，年号才作为日本一个固定的纪元方式延续到今天。 在日本历史上的两百多个年号中，有些年号跟中国古代王朝的年号一样。

比如日本第56代清和天皇（在位858年-876年）的年号为“贞观”，与中国唐朝唐太宗的年号不约而同。再如第96代后醍醐天皇（在位1318年-1336年）在1334年将年号改为“建武”，这正是中国东汉王朝光武帝的年号。

日本的年号每个字都取自中国古籍。比如明治时代的“明治”两字取自《易经》的“圣人南面而听天下，向明而治。”

明治时代之前，日本对于年号变更并没有特别严格的规范，虽然一般情况下，新天皇即位才改变年号，但也出现过因其他原因而改变年号的情况。比如明治天皇之前的考明天皇，从1848年2月到明治天皇即位之前的1865年，在位17年，自己就换了6个年号，依次是：嘉永、安政、万延、文久、元治、庆応。

考明天皇频繁改元的原因大致有几种：遇到喜庆吉祥之事以示庆祝；遇到地震、瘟疫等天灾，改年号以求转运；受中国阴阳五行说的影响，并参照《易经》中“辛酉为革命，甲子为革令”一说，遇到甲子、辛酉岁次时就改元，以祈求国泰民安。 直到明治维新时期，在“明治”这个年号公布的同时，日本政府才颁布了“一世一元制”，规定此后只有新天皇登基时才能变更年号。

日本目前的年号“平成”出自《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”以及《尚书》中的“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”

取其“内外、天地都能够平和、成功”之意。“平成”这个目前的年号，在近代考明天皇庆応改元时，也是一个年号候选方案，不过最终没有被采用。

年号正式公布前“见光即死” 日本年号的每一个字的选择都非常考究，极其慎重。根据日本1979年颁布的《元号法》，如果天皇退位，年号也必须改变。

按照日本政府规定的年号选定程序，日本首相需要钦点数名精通中国史、中国古典文学和日本古典文学等领域的学者，让他们提出两到五个新年号作为候选方案。新年号只能两个汉字，每个字必须易读，且在历史上的年号中没有使用过。

备选方案在经过参众两院的商量，最后由内阁会议决定“胜出”方案。2016年8月，明仁天皇萌生退位意愿之后，日本政府就已开始着手委托有识之士进行年号选定工作。

在日本，年号事关重大，有着祈祷国泰民安的象征意义。由于提出年号方案的学者，都是文史哲领域的泰斗级人物，大多数年过古稀，如果在新年号公布之前不幸去世，其提出的方案也将不会被使用，需要由内阁会议重新决定。

日本内阁还很重视新年号公布前的神秘性和权威性。1926年圣诞节，大正时代结束。

日本政府一开始确定的新年号是“光文”，而不是“昭和”。因为日本政界和学者大多认为即将到来的新天皇时代应该以“文”治国，以“文”服人，日本必须文化立国并将“文”发扬光大，于是将“光文”作为新年号的首选。

“光文”两字出自中国唐朝诗人皇甫威《回文锦赋》中的“於是披阅风前，光文灿然。百花互进，五色相宣。”

然而，就在大正天皇逝世几个小时之后，东京《每日新闻》等报纸就抢先把从内部人士获悉的新年号“光文”公布出来。这件事让日本皇室大吃一惊，也让内阁议员颜面扫尽，只能对外宣布新年号“光文”为假新闻，并在随后紧急将新年号令定为“昭和”。

“昭和”两字来自《诗经·大雅·文王篇》中的“周离旧邦，其命维新，百姓昭明，协和万邦。”不知道年号在历史中究竟产生了多少作用，曾经立志“光文”以文服人的日本政府，在改名“昭和”以协和万邦之后，也走上了以“大东亚共荣圈”为口号的对外扩张道路。

“昭和”这个年号从1925年到1989年，一共存在了64年，是日本历史上使用时间最长的一个年号，也在日本历史上留下浓重的一笔。 由于年号在日本社会中被普遍使用，所以提前公布新年号可以减少对公共机构和民营企业造成的影响。

比如，日本目前的驾照有效期仍使用“平成”进行标记，在更新驾照时可能因为更改年号而造成麻烦。另外，如果年号公布太晚，处于制造过程的日历厂家将产生巨大的回收成本。

因而，在新年号公布之前，一般情况下，日历厂家、司机和IT人士对新年号的发布时间最为关注。按照日本惯例，日历生产厂家都是提前两年开始设计、制作新日历，而且一般都在11月份进行。

随后利用一年左右的时间进行推广、收集预订者数据。因而。