江泽民同志“三个代表”重要思想，是依据马克思主义哲学基本原理，针对新的历史条件下党的建设提出的，通篇闪耀着马克思主义的光芒，有很深的哲学基础。

从马克思主义哲学的原理、观点来研究学习这一重要思想，对于更好地实践“三个代表”重要思想，全面建设小康社会有很强的现实指导意义。

一、“三个代表”重要思想的实践性

实践是人们以一定手段有目的地改造客观世界的物质活动。

实践的观点，是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。

它不仅是认识的基础、来源、目的，而且也是检验真理的唯一标准。

江泽民同志的“三个代表”重要思想，就是以社会主义革命和建设的实践为基础的。

因为社会主义革命和建设，是一项前无古人的伟大事业，没有现成的模式，我们只有不停地探索，大胆地实践，不断地总结，并不断地创新，从而更好地进行新的实践，达到改造客观世界，使主观世界与客观世界最好地结合。

江泽民同志“三个代表”重要思想之所以成为我们的立党之本，执政之基，力量之源，就是因为它是来源于实践，形成于实践，并在实践中不断发展的结晶。

二、“三个代表”重要思想的真理性

真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。

它的内容是客观的，形式是主观的，是绝对真理与相对真理的辨证统一，马克思主义如此，列宁主义如此。

随着时代的发展，世事的变化，社会主义现代化向纵深推进，人们对社会主义的建设和认识也从知之较少到较多，对100多年前形成的马克思主义，我们只能运用其观点、原理、方法，不断探索，去认识真理，发展真理，从而使真理绝对性与相对性更好地统一。

在我们党的历史上毛泽东思想、邓小平理论就是真理绝对性与相对性辨证统一的最好典范；江泽民同志“三个代表”重要思想，就是以江泽民同志为代表的中国共产党人与时俱进，求实创新，进一步认识真理，丰富真理，发展真理的结晶，它是新时期绝对真理与相对真理在我国社会主义现代化建设中的最好统一。

三、“三个代表”重要思想的辨证性

“三个代表”重要思想之所以是一个完整的科学体系，究其原因，主要是整个思想统一于马克思主义哲学的辩证法中。

发展的观点，联系的观点是马克思主义哲学辩证法的总特征。

从发展的观点上看，“三个代表”重要思想是发展了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论；其次是突出“发展”这个主题，从“三个代表”的内容上看，无论是代表中国先进生产力的发展要求，还是代表中国先进文化的前进方向，都体现了强烈的发展意识；其三从发展的主体上看，“三个代表”思想体现了“以人为本”的原则，表现就是把维护广大人民的利益作为“两个文明”发展的出发点和落脚点。

从联系的观点上看，它把人与物，生产力与生产关系，经济基础与上层建筑紧紧地联系在一起，强调社会经济和文化协调发展，共同进步，因此，就必须全面把握两个文明建设的辨证关系。

所以从整个思想体系上看，“三个代表”重要思想是一个统一的、相辅相成的一个整体。

四、“三个代表”重要思想的唯物性

马克思主义哲学的历史唯物主义揭示了人类发展的客观规律，这一客观规律主要包含了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对基本矛盾运动的规律，而其中生产力的观点是一块基石，生产力的发展在人类社会发展中具有最根本的意义。

按照历史唯物主义这一观点，我们党要想领导人民不断推进中国社会的进步和发展，就必须代表中国先进生产力的发展要求。

而作为上层建筑的有多重含义的文化，总体上属于社会意识的范畴，从历史唯物主义的社会存在和社会意识的辨证关系，先进的文化能够促进、推动生产力的发展，社会的全面进步。

作为一个先进的政党，若要真正站在社会发展的前列，就不仅应有积极的经济和政治纲领，而且还必须有积极的文化纲领，使之充分发挥在整个社会进程中的能动作用。

而人是一切社会关系的总和，在社会领域中人是主体，在人类的历史中人民群众是历史的创造者。

鉴于此，中国共产党代表先进生产力的发展需求，代表先进文化的前进方向，最终的落脚点是“代表中国最广大人民的根本利益”。

可以说，是马克思历史唯物主义的观点，使“三个代表”重要思想把生产力与生产关系，经济基础与上层建筑最好地结合在一起，构建了中国共产党在新世纪里的理论丰碑，高高擎起，成了中国人民走向富裕，走向强大的理论指南。

参考资料：http://old.ynce.gov.cn/content.asp?ARTID=2406&COLID=151