意思是：事情发展到了尽头、遇到了问题要试图改变；改变了问题就容易解决，就能通达；当你通达了后得志时就多帮帮别人。

穷则变，变则通，通则久：出自《周易·系辞下》。

达则兼济天下：语出《孟子》：“穷则独善其身．达则兼善天下”。

解释：

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。

其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。

不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。

那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。

变通一词，目前仍然极具通用性。

人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

扩展资料

《周易·系辞·下》原文：

八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。

吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。

吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。

夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。

爻也者，效此者也。

象也者，像此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。

何以守位？曰仁。

何以聚人？曰财。

理财正辞、禁民为非曰义。

白话译文：

八卦之中，乾坤相对，震与巽相对，离与坎相对，兑与艮相对，八卦对待成列，举凡天地间两两相重，成为六位的卦，以应事实的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。

阴阳两爻，递相推移，宇宙间的千变万化，都在其中了。

各卦各爻，圣人都系以文辞，分别指出吉凶的征兆，于是人间所有的动作营为，和趋吉避凶的道理，都在其中了。

人事之间，所以有吉凶悔吝的产生，是由于动作营为的结果。

阴阳两爻，是设立卦象以推演宇宙间万事万物的根本。

推移变通，正是所以趋向于真理或时机的变化的。

时机虽有吉有凶，但我们处在吉利或凶险时，必须安常守正，才可稳操胜算，立于不败之地。

人事如此，宇宙自然亦复如此，皆以“守正”为前题，所以天地的道理，以正而观照万物。

日月的道理，以正而光明，普照万物，都公正无私，使万物各遂其生，各得其所。

天下一切的动作营为，都是归于端正专一，精诚无欲，才能有成就。

乾道造化自然，很刚健的昭示众人，是非常的平易而容易知道呀。

坤道是顺应乾道而开务成物，很柔顺地昭示众人的道理，是非常简易的呀。

圣人制作卦爻，便是效法乾坤简易的理则而作的。

卦象的设立，亦是仿乾坤简易的形迹而设立的。

卦爻卦象先有变化于内，遂依象释理，吉凶之真象就表现于外了。

进而裁制机宜，导致功业的成就，就表现于聪智的变化。

圣人崇德广业、仁民爱物的言行，在卦辞爻辞中记载得很清楚。

天地之大德，在于使万物生生不息，圣人之大宝，在于有崇高地位。

如何守着职位呢？那就要靠仁爱的道德了。

如何招致人群呢？那就要有财物。

调理财务，端正言行，禁止老百姓为非作歹，就是道义所应做的。

参考资料：百度百科-系辞

参考资料：百度百科-穷则独善其身，达则兼济天下