两代太史令的心血凝聚而成的《史记》，怎样才能万无一失，留传后世呢？为此，司马迁在《史记》的结尾留下一个巨大的悬念：“藏之名山，副在京师”。

这就是史学大家的智慧，即使京师的副本遭遇意外，还有藏之名山的正本留存。

那么，这两个版本，后来又是怎样的结局呢？据文献记载，汉武帝逝世多年后，司马迁的外孙杨恽官至宰相，终于把《史记》公诸于世。

这就肯定地说明，最后通过杨郓之手公诸于世的，是“藏之名山”的《史记》正本。

我们现在去看当代版本的《史记》，8000多字的孝武本纪，除开头60字，居然与封禅书一字不差，司马迁不可能记载汉武帝一生只关注封禅，其他事一字不著，也不会照抄封禅书。

因此，这个本纪不可能是司马迁的原作。

难道它是汉武帝删削过的副本吗？再看“景帝本纪”，却没有这样的问题，看其写作风格，应该还是司马迁的原作。

它的存在，可以排除现代版《史记》是副本的可能性，说明当代版本应该出自司马迁“藏之名山”的正本。

至于没有“孝武本纪”，那只能看出《史记》长期被视为“谤书”，杨恽慑于当朝者讳而不能出示的苦衷。

这是司马迁大智大慧却未能在外孙那里实现的历史遗憾