1.结婚红腰带怎么扎

在这里再仔细的和大家说说，结婚当天红腰带是每家都必须准备的，结婚当天，有一个关键环节就是扎红腰带，红腰带颜色为红色，在中国红色就是吉祥的意思，这个大家都知道，红色颜色热烈喜庆，是结婚嫁娶的颜色的主色调，红腰带也有辟邪的意思，还有就是“栓住”新郎的意思。

红腰带里面要放钱？放多少钱呢？有没有特别的意义吗？

红腰带大都要放钱的，一般是把钱缝在里面，一元钢镚数枚即可，有两枚，一边一枚，代表好事成双，有六枚，有八枚，还有十枚一边五枚，代表十全十美 ，还有放百元大钞的，形式很多样。有的也什么也不放，放钱缝的时候有用明线缝的，也有暗藏的，不过大都暗藏 ，硬币固定在红腰带的两头，家长手巧的也可以把钱缝在外面。

红腰带是何时扎呀？一般是谁来扎？有什么仪式吗？

红腰带一般是新郎到新娘家里迎亲，临出门前由丈母娘来扎，扎的时候一般是先男后女，呵呵，现在都不讲究了，先女后男也有很多。扎的时候注意不能绑，要搭上，还要注意一定要“活结 ”，意义就是没有心结，生活和顺，没有疙瘩的意思，注意丈母娘扎的时候一边扎一边要念念有词，其中“腰缠万贯”是必须说的 ，可以说：“腰缠万贯，幸福百年”，或者说：“腰缠万贯，吉祥百年”，要注意词要顺口还要押韵，说的时候要大声说，录像的时候最好能录下，留作纪念，也可以一代一代的传承我们中国最传统的结婚嫁娶风俗，很有意义！

红腰带扎完后怎么处理呢？日后是怎么放置呢？

红腰带仅仅是一种“寓意” ，扎好后，一定要先拍照，拍完照后就收起来，作为一生的纪念，一般是折叠好放入红面盆里 ，结完婚后压在箱底，结婚当天意思一下就可以了，但是也有新人不知道的或者出门前忘了取下的，扎着红腰带就“招摇过市”了；还有就是喜主坚持要扎，新人也就扎了，纯白的婚纱加上红艳艳的腰带，十分的醒目 。。呵呵，也算一道亮丽的风采吧！

红腰带一般是谁来准备呀？什么时候准备呀？是自己缝制还是购买？

红腰带一般是由女方家准备，结婚前准备好就可以了，记得小时候还没有现成的红腰带卖，结婚的时候是自己买布做的，不过现在的年轻人都是自己动手去利津路婚庆市场“淘来的”。买的时候要注意长短，听人说过遇到新郎太胖红腰带短了，没办法只能塞到新郎腰带里面别着，不是很雅观，这就是购买的时候没有注意到长短。老式的红腰带是很窄的，扎在里面看不到，这种可以扎一天，现在大都很宽了。

扎红腰带这种习俗有来历吗？

在汉族的旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光笼罩。在古代，军队打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。系上红色腰带，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。由此而得来的；听人说也有这种说法：古代新郎使用红绸牵着新娘的，这是红绸的演绎，在这里就不深究了，知道红腰带的寓意吉祥，辟邪就可以了

2.蒙族婚礼为什么扎红腰带

蒙古族传统婚礼是一部完整的、有情节、有故事的套曲，它不仅是一部诗剧，也是一部史话、一部传说。

大体有这样几个程序。 伴着悠扬的马头琴声，广袤无垠的大草原碧波荡漾、青翠欲滴，湛蓝的天空中飘荡着白云，成群牛羊在清澈的小溪旁栖集嬉戏。

乳白色的蒙古包升起袅袅炊烟。参加婚礼的亲戚朋友们兴高采烈地来到蒙古包旁。

伴着欢快的音乐和马蹄声，男方的迎亲队伍由新郎、伴郎、媒人、主婚人、亲友、祝词家（歌手）等数十人组成，一路上有说有笑地来到女方家。此时，女方的亲人们，给男方亲友献哈达、敬酒、互相问安。

接下来，按照蒙古族传统习惯，新郎由主婚人陪着给神佛点香、敬酒、磕头。 敬神仪式结束后，由男方主婚人赞礼，并介绍新郎叩见岳父岳母及其诸位尊长。

片刻，女方摆好酒宴，款待新郎、迎亲人员及双方亲友。此是在女方家的头一道宴，即求名问属宴。

女方参加的人员除亲属外，还有善于对歌的嫂子。通过求名问属，女方与男方祝词家展开喜剧式的对歌。

嫂子要以攻为守千方百计难倒对方，对方祝词家又穷追不舍，想尽办法战胜嫂子，整个过程形式生动活泼、激烈，对唱诙谐幽默，情趣盎然。求名问属宴过后进行的是献茶歌。

经过献茶盘古，女方家开始装扮新郎，盛赞着装。按照女方母亲的吩咐，女方的嫂子手拿银碗，碗内盛满粮米，走到蒙古包中央，用粮米画出吉祥图案，之后给新郎换衣服。

新郎在女方妹妹们的推拉下走到嫂子跟前，把脚抬起来，嫂子先抢下一只靴子，让新郎一只脚蹦跳，新郎求饶作揖，而嫂子却一把将新郎推倒，让众姐妹抢另一只靴子。好半天才给新郎换上新靴子， 接着在给新郎换新衣服扎腰带时，女方的嫂子和姐妹们从两边使劲勒新郎的腰，使新郎气喘吁吁，连连作揖求饶，直到女方的父亲出面喊：装扮新郎的过程才算结束。

晚间举行的沙恩吐宴是女方家设的第二道宴，也是新娘出嫁的宴，离别的宴。席间，新娘、新郎、嫂子和姑娘们围坐在一桌。

先唱《沙恩吐宴歌》，之后女方祝词家手端一只大木盘，快步上场，盘内装有红布包裹的羊嘎拉哈和一大块肥羊胸脯肉。羊嘎拉哈被弹向桌中，席上众人哄抢嘎拉哈。

本来应该归新郎的那块象征着儿女联姻的沙恩（俗称嘎拉哈），在女方主持人的有意偏袒下，总是被新娘的姐妹夺得，于是，女方的嫂子用刀割下一大块羊肥肉，叫新郎吃，又不许新郎动手，结果新郎被嫂子戏耍得满脸羊油，连连作揖、点烟、求饶。此时，善歌的男方祝词家唱道：小小的嘎拉哈，连着骨头连着筋，只要嘎拉哈在，大腿小腿不能分。

小小的嘎拉哈，连着血肉连着心，只要嘎拉哈在，连着男女两家亲。边唱边向对方索要沙恩，一直唱到《报时歌》，女方的姐妹们才无可奈何地把沙恩交给新郎。

此时，启程的时辰到了，新娘与父母、姐妹们泪眼相望，依依惜别。闹了一夜的亲人们骑马赶车，护拥着新娘，踏上了送亲的路程。

送亲队伍启程了，女儿的父亲站在院中望着远去的女儿背影，久久不肯离去。

3.红腰带捆一对还是一个

在这里再仔细的和大家说说，结婚当天红腰带是每家都必须准备的，结婚当天，有一个关键环节就是扎红腰带，红腰带颜色为红色，在中国红色就是吉祥的意思，这个大家都知道，红色颜色热烈喜庆，是结婚嫁娶的颜色的主色调，红腰带也有辟邪的意思，还有就是“栓住”新郎的意思。

红腰带里面要放钱？放多少钱呢？有没有特别的意义吗？

红腰带大都要放钱的，一般是把钱缝在里面，一元钢镚数枚即可，有两枚，一边一枚，代表好事成双，有六枚，有八枚，还有十枚一边五枚，代表十全十美 ，还有放百元大钞的，形式很多样。有的也什么也不放，放钱缝的时候有用明线缝的，也有暗藏的，不过大都暗藏 ，硬币固定在红腰带的两头，家长手巧的也可以把钱缝在外面。

4.蒙族婚礼为什么扎红腰带

蒙古族传统婚礼是一部完整的、有情节、有故事的套曲，它不仅是一部诗剧，也是一部史话、一部传说。

大体有这样几个程序。 伴着悠扬的马头琴声，广袤无垠的大草原碧波荡漾、青翠欲滴，湛蓝的天空中飘荡着白云，成群牛羊在清澈的小溪旁栖集嬉戏。

乳白色的蒙古包升起袅袅炊烟。参加婚礼的亲戚朋友们兴高采烈地来到蒙古包旁。

伴着欢快的音乐和马蹄声，男方的迎亲队伍由新郎、伴郎、媒人、主婚人、亲友、祝词家（歌手）等数十人组成，一路上有说有笑地来到女方家。此时，女方的亲人们，给男方亲友献哈达、敬酒、互相问安。

接下来，按照蒙古族传统习惯，新郎由主婚人陪着给神佛点香、敬酒、磕头。 敬神仪式结束后，由男方主婚人赞礼，并介绍新郎叩见岳父岳母及其诸位尊长。

片刻，女方摆好酒宴，款待新郎、迎亲人员及双方亲友。此是在女方家的头一道宴，即求名问属宴。

女方参加的人员除亲属外，还有善于对歌的嫂子。通过求名问属，女方与男方祝词家展开喜剧式的对歌。

嫂子要以攻为守千方百计难倒对方，对方祝词家又穷追不舍，想尽办法战胜嫂子，整个过程形式生动活泼、激烈，对唱诙谐幽默，情趣盎然。求名问属宴过后进行的是献茶歌。

经过献茶盘古，女方家开始装扮新郎，盛赞着装。按照女方母亲的吩咐，女方的嫂子手拿银碗，碗内盛满粮米，走到蒙古包中央，用粮米画出吉祥图案，之后给新郎换衣服。

新郎在女方妹妹们的推拉下走到嫂子跟前，把脚抬起来，嫂子先抢下一只靴子，让新郎一只脚蹦跳，新郎求饶作揖，而嫂子却一把将新郎推倒，让众姐妹抢另一只靴子。好半天才给新郎换上新靴子， 接着在给新郎换新衣服扎腰带时，女方的嫂子和姐妹们从两边使劲勒新郎的腰，使新郎气喘吁吁，连连作揖求饶，直到女方的父亲出面喊：装扮新郎的过程才算结束。

晚间举行的沙恩吐宴是女方家设的第二道宴，也是新娘出嫁的宴，离别的宴。席间，新娘、新郎、嫂子和姑娘们围坐在一桌。

先唱《沙恩吐宴歌》，之后女方祝词家手端一只大木盘，快步上场，盘内装有红布包裹的羊嘎拉哈和一大块肥羊胸脯肉。羊嘎拉哈被弹向桌中，席上众人哄抢嘎拉哈。

本来应该归新郎的那块象征着儿女联姻的沙恩（俗称嘎拉哈），在女方主持人的有意偏袒下，总是被新娘的姐妹夺得，于是，女方的嫂子用刀割下一大块羊肥肉，叫新郎吃，又不许新郎动手，结果新郎被嫂子戏耍得满脸羊油，连连作揖、点烟、求饶。此时，善歌的男方祝词家唱道：小小的嘎拉哈，连着骨头连着筋，只要嘎拉哈在，大腿小腿不能分。

小小的嘎拉哈，连着血肉连着心，只要嘎拉哈在，连着男女两家亲。边唱边向对方索要沙恩，一直唱到《报时歌》，女方的姐妹们才无可奈何地把沙恩交给新郎。

此时，启程的时辰到了，新娘与父母、姐妹们泪眼相望，依依惜别。闹了一夜的亲人们骑马赶车，护拥着新娘，踏上了送亲的路程。

送亲队伍启程了，女儿的父亲站在院中望着远去的女儿背影，久久不肯离去。

5.民间有本命年穿红衣扎红腰带的习俗,人们为何这么做

中国民间有本命年穿红衣扎红腰带的习 俗，以示趋吉避凶。

但什么叫本命年，为什 么本命年要挂“红”，本命年“挂红”真有这 样的效果吗？所谓“本命年”与我国古代天干地支纪 年法有关。天干十个：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”

地支十二个： “子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。 ”天干地支相配，就是我国古代的干支纪 年法，从“甲子”年开始，到“癸亥”年结 束，六十年一个循环。

出生在哪一年，哪一 年便是本命年。本命年十二地支是十二年一个循环。

因 此从出生第一年起，到12岁、24岁、36 岁……每隔12年便是本命年。古人迷信地认 为本命年都不太吉利。

如民谚云：“本命年犯 太岁，太岁当头坐，无喜必有祸。”“太岁” 也叫岁星，古代星神名。

与太岁冲，在星相 学中认为非常不吉利。所以需要用一种方式 来消灾解难。

在古代，驱邪和解除灾殃的方式多与红 色事物有关，世间也被称为“红尘”。红色象 征着吉祥，这种观念早在原始社会就已经存 在，所以，“尚红”的思想一直存在。

新年贴 红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等，不论何时 何地，人们都喜欢用红色来增添喜庆。红色 被视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，古 人认为红色有驱邪护身的作用。

在本命年将中国民间有本命年穿红衣扎红腰带的习 俗，以示趋吉避凶。 但什么叫本命年，为什 么本命年要挂“红”，本命年“挂红”真有这 样的效果吗？所谓“本命年”与我国古代天干地支纪 年法有关。

天干十个：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”地支十二个： “子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。

”天干地支相配，就是我国古代的干支纪 年法，从“甲子”年开始，到“癸亥”年结 束，六十年一个循环。出生在哪一年，哪一 年便是本命年。

本命年十二地支是十二年一个循环。因 此从出生第一年起，到12岁、24岁、36 岁……每隔12年便是本命年。

古人迷信地认 为本命年都不太吉利。 如民谚云：“本命年犯 太岁，太岁当头坐，无喜必有祸。”

“太岁” 也叫岁星，古代星神名。与太岁冲，在星相 学中认为非常不吉利。

所以需要用一种方式 来消灾解难。在古代，驱邪和解除灾殃的方式多与红 色事物有关，世间也被称为“红尘”。

红色象 征着吉祥，这种观念早在原始社会就已经存 在，所以，“尚红”的思想一直存在。 新年贴 红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等，不论何时 何地，人们都喜欢用红色来增添喜庆。

红色 被视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，古 人认为红色有驱邪护身的作用。在本命年将。

6.本命年扎红腰带的习俗是怎么形成的

人们将自己十二年一遇的属相当成是 自己的本命，到了该属相的年便是“本命 年”。

“本命年”有很多习俗，这些习俗在民间 有着广泛的影响。民间在本命年里有穿红衣 服、红袜子、系红腰带的习俗，人们认为这样 可以避邪躲灾，逢凶化吉，能够给人带来好 运。

那么这种习俗是怎么形成的呢？本命年的红色讲究源于古人对红色的 崇拜。红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火 的颜色。

除此之外，新年贴红对联；汉族的旧 式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛；新 科的红榜等等，不论做什么事，人们都要用 红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇 和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护 身的作用。

因此每逢本命年，人们便早 早地穿上红色内衣，或系上红色腰带， 有的随身佩戴的饰物也用红丝绳系挂，认为这样能趋吉避凶，消灾免祸。渐渐 地，这种习俗就成为一种传统了，这实 际上反映了人们对美好生活的向往与祈祷。