1.108颗佛珠中间的隔珠怎样用

一、108颗佛珠是不应该加上隔珠和佛头的。

“佛头”的说法在佛经中有记载，叫“母珠”。隔珠在佛经中没有这种说法，加进去3颗或者2颗隔珠的做法，是后人加进去的。

二、补充介绍： 1、“108”的来源：佛珠采用108颗的说法记载于佛经《佛说木槵子经》，经言：“佛告王言，若欲灭烦恼障报障者，当贯木槵子一百八，以常自随，若行若坐若卧，恒当至心无分散意，称佛陀达摩僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十若二十，若百若千，乃至百千万。”其本来的作用是念佛计数用的，108有两层含义；一是表示人有108种烦恼，一是表示108位菩萨。

2、“佛头”的来源：佛经中的原称叫“母珠”，“佛头”的叫法是后人演变而成，因为把佛珠当作佛的代表，那颗较大的母珠就叫“佛头”了。《佛说陀罗尼集经·佛说作数珠法相品》中有关于“母珠”的记载，“……作是相珠一百八颗。

造成珠已。又作一金珠以为母珠。

又更别作十颗银珠。以充记子。

此即名为三宝法相悉充圆备。能令行者掐是珠时，常得三宝加被护念。

言三宝者，所谓佛宝法宝僧宝，以此证验，何虑不生西方净土。” 又有注释云，“此母珠表无量寿佛，记子者，为捻一百八珠而记其遍数之用，其十颗表示十波罗蜜之无尽藏也。

净土宗用记子为念佛之记数。”。

2.佛珠中隔珠的意义

隔珠的作用是方便计数，有些时候持佛号或者真言的时候一串珠子没有念完，时间又有限，就可以计数到节珠的地方，下一次从节珠的地方继续开始念诵。但是节珠不是必需的，藏地的修行者念珠上多半没有节珠，现代很多的人将置换佛塔母珠和安置节珠当成了一种装饰和表现自己财富的行为，其实这种出发点对于修行根本没有意义。

隔珠也叫节珠，是指在念珠上配置的将出去母珠以外的所有珠粒平均分开的几个比较大的珠子，以一百零八颗的长串念珠为例，就是每个二十七颗子珠就安置一颗节珠，将所有的子珠平均分成了四分。一般节珠的材料与子珠不相同，如果母珠和佛塔的材料与子珠不相同则节珠的材料应当与母珠和佛塔相同，节珠一般也比子珠要稍大一点。

3.隔珠用什么材质

其实一个手串不管是印度小叶檀的还是橄榄核、六瓣瓣大金刚菩提、象牙果，作为一串儿精致的手串不仅有好的串珠，还需要配上时尚的隔珠或隔片才行。

隔珠或隔片的作用不单单只是为了美观，更重要的是减少两主珠之间不必要的摩擦，用来弥补手串或长或短的不足。 常见手串隔珠或隔片的原材料。

【椰壳】：这个是最便宜的，但由于颜色是黑色，所以适合给颜色鲜艳的主珠做隔片。 【海象牙】：听名字一定很珍贵，其实不然，它同样是最廉价的。

它别名叫“赛璐珞”，学名叫“硝化纤维塑料”，是一种合成塑料，乒乓球就是用它做的。它颜色白色，有黄棕色纹路，是应用范围最广、最普遍的隔珠、隔片材料。

【蜜蜡】：和我们熟知的琥珀是一类，其主要成分是松树脂。是“佛教七宝”之一。

根据品相不同价位相差甚远。 【松石】：是一种制作唐卡的染料；在清朝作为朝珠的它，是皇权地位的象征；也是一种常见的藏药，二十五味松石丸的主成分就是它。

这种蓝绿的松石会给手串带来一种高贵的气质。 【红珊瑚珠】：这个也是比较高贵的原料。

【木料】：一般制作与主珠原料一致的隔片或隔珠，显得朴实自然，常见的有： “绿檀”“紫檀”“黄花梨”“红酸枝”“鸡翅木”“金丝楠”“乌木”“白檀”“麻梨疙瘩”… 【其他品种的菩提子】最典型的就是一个叫“十八子”的手串，任何一个主珠都可视为其他珠子的隔珠。在菩提子中最长用作隔珠的是“星月菩提”为代表的小型菩提子。

隔珠与隔片的选择并没有什么原则，可以说是随意搭配，能赋予珠主充分的自由发挥空间。

4.求教,108颗佛珠配隔珠,应该怎么配

如果要配星月菩提，我个人比较喜欢素净的搭配。第一，无论你的星月颜色再怎么白，盘玩佩戴时间越长，包浆颜色越深，那么可以用白玉髓做隔珠，菩提根雕莲花作贝云，这样相对素净。如果要花俏一些，可以选绿松石隔珠配南红冰飘隔片，一边一个计数器，卡子上再吊个水晶坠子，贝云用海象牙雕。如果你想土豪一点，三颗隔珠可以用鸡油黄蜜蜡，象牙三通，贝云用红珊瑚雕。其实，佛珠还是素净的好，我有一串崖柏瘤疤1.0厘米，108颗，浅黄色，我的三颗隔珠配的是1.5厘米黑檀散珠（黑色），贝云是2.2厘米黑檀莲花（黑色），莲花顶和底分别用0.8厘米大小的崖柏散珠（浅黄色）装饰，下面坠一挂黑色流苏。整体有素净清雅，佛法庄严的气氛。

另，我个人不太喜欢藏式佛珠，藏式花俏，脱离汉传佛家清静禅定，不执“五蕴”的精神，运用的配饰又是珍稀之物，难免招人觊觎，同时又有争先之嫌，自古与人争强，便会受人嫉妒，是为取祸之道。况且佛珠素雅，契合佛家“禅定超然”“与世无争”精神，又清爽自然，难起俗念，所谓“大道至简”就是这个意思。

总归一条，佛珠配色，以极端色相配为好，浅配深，白配黑，切忌花里胡哨，画蛇添足。

5.如何使用念珠

问：顶礼上师！我们大家平时都会使用念珠来用于念佛持咒的计数。

我听很多师兄说，每当念完108遍以后，要把佛珠再转回来，不能越过佛头，也就是说，不能越过最大的那颗佛珠。但是也听有些师父说，越过佛头没有关系，所以请上师开示，具体该如何使用佛珠？答：在生圆次第当中，对这些方面就会讲解得比较多。

尤其是在修生起次第之本尊时，对用什么样的念珠来念诵什么样的本尊心咒，以及念诵时手的姿势等等多方面都有要求，因为当时念珠本身就是一个坛城。但从共同的角度来说，念珠是计算念佛持咒数量的一个计数工具。

当念珠拨了一圈到佛头又要转回去时，就表示已经念诵了108遍。通常我们会把一百遍作为标准。

因为佛珠要是太长的话，拿着念诵就不是非常方便。相反，念珠若是太短，又需要反复计数，也不方便，因此一般就以一百作为标准。

而念珠在一百颗的基础上再加八颗念珠的原因是为了补缺。也就是说，虽然一次念完了一百遍，但是念诵过程中会有很多缺失之处，所以念诵这八遍就作为补缺。

这样一来，一次念诵一百遍就变得很完整了。还有一种计数器，藏文称之为“积达”。

就是在小小的线段上挂两串小铁环，每边十个。一边用来计算百位，另一边用来计算千位。

当你用念珠念诵一圈，就把一边小铁环拉下一个。在念诵十圈念珠之后，就把另一边千位计数的小铁环拉下一个。

这种用来计数的小工具大致就是这样使用的。之所以在念诵之时不跨越佛头是为了令心不散乱。

因为有时我们的心一旦散乱，就不知道自己念诵的是一圈还是两圈，所以不跨越佛头是一种自我提醒，也是计数的一种方式。当然，我也没有听过要跨越佛头的说法，历代传承祖师似乎也没有这样做的。

要记住，我们念诵计数的目的是为了对治烦恼，也从没有一部佛经当中讲解，念诵多少遍佛号咒语就会相应减少多少个烦恼。因为念诵没有特定的数量，至到烦恼消尽证得菩提间为止。

但是对于凡夫而言。念诵计数会令自心有一种成就感。

例如计划自己今天要念诵五百遍佛号。当五百遍念完以后，就会觉得今天的计划已经完成，内心有种满足感。

如果天天不停地念诵，即便念了一千遍也不知道自己念诵了多少遍，心也依旧散乱如初，这样的念诵可能意义就不是很大了。所以从某方面而言，念诵时不跨越佛头，也是为了避免这样的过失。

6.佛珠怎么缠在手上

佛珠缠在手上的方法，以108颗佛珠为例：108颗佛珠手串男士一般适合缠绕3-4圈，女士4-5圈；还可以用各种隔珠调整，27粒佛珠一个隔断，隔珠不算在108珠内，加点隔珠戴五圈正好！

此外，既然是佛珠，就跟一般的手链、项链不一样，有着特定的宗教文化背景，所以无论信否，既然佩戴佛珠，总是祈求吉祥之意。想求吉利，自有求诸之道。自然而然地就有一些与寻常手链不同的需要讲究的地方。最主要的讲究事项基本上就只有一条，就是一定是适合你。所以，需要根据你的八字五行情况定适合的佛珠为好，才能护佑，带来好运气的。这建议到无相铜炉官网定适合的无相佛珠为好。

7.念佛时如何使用佛珠：请教怎么使用佛珠念佛

净空法师---挂念珠（佛珠）第一个意思，提醒我们念佛，时时刻刻不要忘记念佛。第二个意思是计数

「璎珞衣」，璎珞是宝，宝特别用璎珞来表，璎珞是装饰品。我们常常看佛菩萨形像胸中佩的都是璎珞，我们今天讲的珠宝。学佛的人，出家在家，常常挂一串念珠，念珠是最简单的一种璎珞。挂念珠是什么意思？要懂得！第一个意思，提醒我们念佛，时时刻刻不要忘记念佛。第二个意思是计数，每天课定功课，我一定要念多少佛号，用念珠来计数。但是老修行，功夫纯熟的人，往往他用时间来计数，大概一个小时念多少声佛号，十分钟念多少声佛号，他有个数字。另外，念珠还有一个功德，让社会一般大众没有学佛的人，没有接近佛法的人，看到这串念珠，阿赖耶识里头印一个佛。一看的时候，这是佛教。那个「佛」字，佛的名号，甚至于佛的形像，落在阿赖耶识里头，给他种佛种，所以这个意义很大。

在家居士能不能挂念珠？就有很多人来问我。有些人说，这是出家人才可以，在家人不可以。那么在家人就不要度众生，不要接引众生？哪有这种说法！你说在家人不可以，我们学佛的人依法不依人，哪一部经典上讲的，你找来给我看，没有！所以我们真正懂得这个意思，你就晓得在家人可以，接引众生！让人家看到你，这是佛教徒，那个佛教徒的印象落在他阿赖耶识里头，给一切众生做得度的因缘。不挂在身上，拿在手上，一样的，都可以。我们二六时中不能忘记念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。