1.女儿出嫁为什么要送亲

淮河流域有这样一个世代相传的风俗：结婚的时候，女方必须派出近亲或是本族有威望的长辈到男方送亲，而且，饭后要到新房里去看一下，以便回去后向新娘的父母汇报。这是为什么呢？

相传唐朝时淮河岸边有一王姓的官宦之家，王家的掌上明珠被皇上挑中做太子妃，全家欣喜若狂自不必多言。迎娶的当天，王小姐家备下的嫁妆车载斗量，其中还两抬非同一般的轿子，一抬是金顶轿，供王小姐坐，一抬是银顶轿，供陪嫁丫鬟坐，一路上吹吹打打送到京城。但故事的结局并不是想象中的圆满，眼看王小姐就要成为太子妃，不料王大人的一位官场对头从中作梗，在轿子进宫前让丫鬟坐上了金顶轿，王小姐盖头蒙顶，被换上了银顶轿。太子认轿不认人，和丫鬟拜了天地，小姐却懵懵懂懂变成了丫鬟，等发现时生米已成熟饭，和太子理论却被乱棒责打，送入死牢。王大人痛心疾首，只能打落牙齿肚里咽。得罪了皇家，别说官位，脑袋还保得住么！

王家的例子给后来嫁女儿的人家提供了前车之鉴。派至亲的人送女儿出嫁，并到新房看看新娘还是不是“原装正版”，然后才回去向新娘的爹娘交代。流传下来，便演变成今天的送亲风俗。当然，随着社会的进步和发展，送亲的习俗有了新的变化，人们在保留这一形式的同时，在内容上注入了更加健康、文明的内涵。

2.送亲讲究哪些礼仪

嫁娶：头天傍晚，新郎前去迎亲。

离家这一刻，叫“走轿”。新郎要在太阳落山以后进新娘家（后多改为在着日头就进门）。

女方家的亲朋好友齐来庆贺。岳家设喜宴招待女婿及亲朋（也有当晚由家人陪新郎吃点饭，第二日清晨举办亲友参加的喜宴）。

女婿就这一次在岳家坐首桌的首席，以后则同儿子一样，有客时只能做服务生。第二天早饭后，新娘和新郎交换信物，一般是新手绢，纯洁锦绣、涓涓流长之意。

信物交换后就得马上启程。新娘的母亲不出来送女儿，这时要坐在炕上为女儿坐福（祈福）。

新娘的伯伯、叔叔或者哥哥陪同随新郎、新郎同往，叫“送客的”。送客的人要是儿女双全、身体健康、运佳势达的人，这样才能给一对新人送去好运。

如果这村这天有多家嫁女，以早出发者为好，有占先为吉的说法。新娘离开闺房这一刻，叫“上轿”。

新娘“上轿”后只能看前方，不得回头看。寓意婚姻长久，不走回头路。

新郎如果在路上遇到熟人，只能点头致意，不得说话。话——谐音“化”，引申“失”（言多有失）。

这时男方家喜联盈门、喜字满街、鞭炮高挂，亲朋们站在大门口恭候，做好了迎接新娘的准备。新娘一行一到，按事前分工，有接新娘的姑婶姨嫂（个别村有“姨不送、姑不迎”之说，即女方的姨不参加送外甥女上轿，男方的姑不参加迎侄媳妇下轿），有接“送客的”婚宴主陪。

接新娘的，把新娘送入新房；接“送客的”，把客人引入客厅。同时鞭炮齐鸣，营造喜庆气氛。

婚宴正午时分开始。新娘入女宴；新郎不入席，端菜沏茶。

席位的排次极为讲究。送客的是首桌首席，如果送客的来人多，也得分散到各桌上坐一席。

再就是朋亲为大，家人的朋友要尽量安排个好席位。旁系亲属依次是舅舅、姑夫、姨夫。

直系的不论是爷、爹、伯、叔，都是服务群体，即使入席也没有席位。席间的规矩很多，要注意餐具不得破碎。

像过年时一样，要“接口彩”。桌上的调味品，蒜要改叫“义和菜”，醋要改叫“计划”。

宴席的高音区是盘鱼上来时，陪客人员要千方百计让客人多喝。醉——谐音“最”，最好最好的意思。

来宾往往是“鱼在桌上，我在桌下”，没有吃到鱼就醉了躺在桌子底下的意思。吃饭时，坐席的人要米饭、面条两样都吃。

不准只吃一样，叫“汤饭两全，儿女双全”。预祝新郎新娘将来儿郎、闺女都有。

宴后，娘家送客的人要到新房看一看（有的地方是送客的人到公婆房里去，不进新娘的房间），便于回去汇报情况。这叫“赴小宴”，小宴是个摆设，是个过程，象征性地摆一桌酒菜食品就行了。

赴小宴时，送客的人要代表新娘的父母向公公婆婆说些客气话。如“闺女拙，不会做家务，以后请当公爹的、当婆妈的多多指教”等。

新郎家要准备好点心赠给送客的人，以表谢意。如果是忙乎忘了，那是件很失礼的事。

送客的人走了，婚宴就算正式结束了。晚上有闹洞房的习俗，村人想尽各种办法捉弄新娘和新郎。

受兄长如父的观念影响，平辈中“大伯子”（丈夫的哥哥）不与弟媳诙谐言笑，不去闹洞房；“小叔子”（丈夫的弟弟）则“叔嫂无忌”，是闹洞房的主力军。这种陋习后来被逐步被淘汰。