一、包头吕祖庙到底供奉的是吕洞宾还是吕布

妙法禅寺 妙法禅寺位于包头市东河区西北梁上，俗称吕祖庙，做西面东，占地120亩，是包头地区汉传佛教的中心，重点旅游区之一. 妙法禅寺始建于清朝中期，道祖吕洞宾采风水至此，观其地势殊胜，乃一方风水宝地，欲见寺观，故于此应化显灵，治病救人，百姓感其恩德，为其建寺.再五台山临济宗僧人续洲大师主持下，集资修建，号妙法禅寺，奠定本寺基本规模.同治年间大同总兵一品顶戴马升驻包，背生疮久治不愈，祈祷吕祖，后果病愈，马升及其后任总兵张树屏、林成兴相继修建弥勒殿及大雄宝殿.后又在各大德赞助下，本寺逐渐扩展，香火旺盛，逐渐形成塞北名寺，规模位居内蒙古第一.历代兴废，特别是”文革”十年动乱中，破坏惨重，赶走僧众，寺院被瓜分占用.拨乱反正，落实党的宗教旅游开放政策，在各级政府大力关怀下，从1991年始，全面重新规划，大兴土木，恢复寺院本来面目，保持中国传统建筑风格，已建成山门（天王电）、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿、念佛堂、禅堂、五百罗汉堂及僚房500余间.整个寺院，飞檐翘角，斗拱回廊，塑像栩栩如生，金光照耀，壁画琳琅满目.佛法圣地，有求皆应，有感则灵，仅数年间，十方善信，乐善好施，为一方道场早日成就，鼎立赞助，终成善果.走进山门，殿堂林立，绿树成荫，雕梁画栋，寺貌堂皇，晨钟暮鼓，梵贝嘹亮，蔚然一派兴旺景象.每年参观旅游，烧香拜佛达300万以上人次. 恢复农历初一、十五记诸佛菩萨圣诞庆日为正常宗教活动，四月初八释迦佛诞生日、四月十四吕祖诞生日为传统盛大庙会，人山人海，香火缭绕，国内外朝拜者络绎不绝，热闹非凡，引人入胜。

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二、吕布到底是哪年出生的

1吕布151年出生 2 吕布（？—公元198年），字奉先，五原（今内蒙古包头市）人。

东汉末期的著名武将。在民间有“人中吕布，马中赤兔”一说。

（“[赤兔]”为吕布坐骑之名。）吕布虽骁勇善战，但又势利多变，故除其勇武为人所记，个性却并不为人所喜。

吕布曾在并州刺史丁原麾下任骑都尉、主簿。汉灵帝死后丁原进京与大将军何进密谋诛杀宦官，并为执金吾。

董卓入京后令其诱杀丁原。董卓得势后收吕布为义子，任中郎将，封都亭侯。

董卓脾气暴臊，与吕布的“父子情谊”其实甚为薄弱。189年，在司徒王允的挑拨下，吕布诛杀董卓。

王允在事成后封吕布为将军，假节钺，仪比三司，进封温侯，故吕布又称“吕温候”。史书记载吕布与董卓婢女有染，其名不详——但在小说《三国演义》中，该婢女名貂蝉，是王允的义女，受王允所托以美色离间吕、董，及吕布杀死董卓后，更成为吕布之妻。

董卓死后1个月，旧部攻入京城，吕布战败，于是仓皇出逃。吕布出京后曾先后投靠军阀袁术、袁绍、张杨、张邈、刘备等。

与当时的另一大军阀曹操多次作战。汉建安三年，曹操部队攻打吕布的根据地—下邳，由于吕布无谋而多猜忌，诸将各自猜疑，故每战多败。

曹操围攻三个月，上下离心，其部下侯成、宋宪、魏续反叛。当时吕布与其麾下登上白门楼，曾命其左右取下他的首级去见曹操，但是左右不忍，于是下来投降曹操。

投降后吕布请求曹操留用而免死，刘备却提醒曹操吕布为人无信，多次背叛，最后曹操将吕布缢死。关于吕布勇武，《三国演义》描写他持方天画戟，骑赤兔马，杀入千军万马，如入无人之境。

“三英战吕布”时关羽张飞刘备三人围攻吕布，并未将其战倒；在“辕门射戟”一节又可见他箭法称神。故三国故事中，吕布勇武常被人们称为第一。

关于吕布的籍贯，史料记载：“吕布字奉先，擅长骑射，武力过人，闻名于并州”。并州——五原郡九原，按今天的地域位置分布，为内蒙古包头市西北，吕布确是内蒙古包头人氏。

至于湖北襄阳籍的三国人物，有庞统、杨仪和廖化。 包头市的导游词中早就把吕布确定为包头九原人。

包头师院文学院中文系已退休的沈文玉教授应该算是最早提出吕布是包头人的说法的学者，在上世纪70年代包头市志史办编写《包头志》时征集包头历史名人的时候，沈教授就提出吕布是土生土长的包头人，也就是从那时吕布被正式编入《包头志》。包头医学院历史学张贵教授应该算是本土的一位历史权威，他曾多次参与包头地方志史的修订工作，他从1998年就在媒体发表过关于吕布出生地和生平的著作，为了解吕布确切的出生地，他研究过许多历史正史和专家的相关著作。

包头师院文学院中文系已退休的沈文玉教授说：“我认为，说吕布是巴彦淖尔市五原人没有确切的历史依据，因为现在的五原在古代无地名，在东汉吕布时期属朔方郡管辖，不属于五原郡或九原郡。现在的五原在1903年才设的厅，1912年被称为五原。”

《前汉书》中明确记载五原郡为秦九原郡，汉武帝元朔二年（公元前127年）置。治所在九原（今包头市西北），辖境相当今内蒙古后套以东，阴山以南。

当时五原郡为16个县，其中又包括九原县和五原县。郦道元所著的《水经注·河水》也说：河水又经河阴县故城南。

又东迳九原县故城南。秦始皇治九原郡，治也……西北接对一城，盖五原县之故城也……阴山在五原北……又东过临沃县南……河水又东流，石门水南注之，水出石门山。

西北趣光禄城……城东北，即怀朔镇城也。里面的许多古城经过考证都存在，从地图上完全可以看出，如果把现在的五原当做当时的九原县和五原县的古城与《水经注》所标的地理方位完全不同。

“另外在现在的九原发现大量的古城文化遗址，今天的五原没有发现古城文化遗址。在九原区昆都仑河口还发现有汉代麻池古城、召湾古墓群、城梁墓群、燕家梁古墓群、窝儿兔壕墓群、下窝儿壕墓群、东厂汉墓群。

这些墓群和古城随处可见秦砖汉瓦，且与吕布出生地不出几十里，可见这里的社会经济状况。这些可以成为佐证。

在古代 皇帝对九和五有着特殊的情结 我们称帝王为‘九五之尊’，我们有九江、九州等地名的称呼。而根据考证，地名中带有九的地方，往往是领土的最远的地方，带五的一般为领土的中间部分。

现在的包头九原区在秦始皇时期归九原郡，这说明是秦始皇管辖的最远之地，而到了汉武帝时期，将匈奴打到了漠北，显然九原郡已不是其管辖的最远之地，因此才改名为五原郡。”张贵教授推断道。

记者在包头市九原区麻池古城附近调查中发现这里生活着一群姓吕的村民，其中有些人说自己是吕布的后人。在不远处的东河区西南的黄河一队也有一个村子叫“吕华圪蛋（音）”，村子里大部分的人都姓吕，有的上岁数的老人也能说出吕布的一些传说和出生的故事，他们也认为自己是吕布的子孙。