一、围城的结局是什么意思

围城的结局是一场留白艺术，并没有给出最终的结局，要去思考更多关于生活的问题，最后在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论，但他描写的生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。

方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。这对双方来说，都不能算做令人激动的结合，加以失业造成的对于前途的焦虑，使他们婚后不断发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，定居上海后，由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了。

在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。方鸿渐刚刚建立起来的新家解体，再次冲出一个“围城”，又来到一个“围城”的入口──方鸿渐打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业，这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。

但是没有预料到的是其后所带的各种问题，本想着已解决人生中一件大事，岂料又陷囹圄，难得自拔。现实的爱情有别于童话的完美结局，这种结局，正好是现实的未完待续。

扩展资料：

多层意蕴

一方面，作者在小说中刻画了一大批三四十年代的知识分子形象。他们游离于当时的抗日烽火之外，虽然都是留学归来，受到了西方文化的熏陶，但他们没有远大的理想，又缺乏同传统势力和思想斗争的勇气，结果甚至无法把握自己的生活。

像主人公方鸿渐、“冷若冰霜、艳若桃李”的苏文纨、庸俗贪财的学术骗子李梅亭、柔顺之下深藏心机的孙柔嘉等……作者以机智的幽默和温情的讽刺，剖析了这群人的个性与道德上的弱点，揭示了他们的精神困境，所以有人评论《围城》是“现代的《儒林外史》”。

另一方面，作者通过对方鸿渐经历的叙述，传达出自己对于生活的思考。要理解这层意蕴，需要首先了解“围城”的含义。作品在人物的对话中作了提示。

第三章中，褚慎明说英国有句古话：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”苏文纨说：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

第五章中，方鸿渐说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，有这个感想。

譬如我当初很希望到三闾大学去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有勇气原船退回上海。我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。”

二、《围城》结尾最后一段关于钟的描写,到底是什么意思,想表达什么

《围城》最后一段："那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“当、当、当、当、当、当”响了六下。

六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

1，这个钟是方家的“传家宝”；按家族观念讲，应归长子鸿渐。因此可以说是“近代中国”的物喻。

1。

三、《围城》中的方鸿渐的结局是不是被孙柔嘉刺死了

钱钟书小说《围城》结局的四种续想 一、最唯美的结局 方鸿渐与孙柔佳分居，并且很快离了婚。

他无脸回家，怕方豚翁咒骂，也怕两弟媳妇讥笑。由于报馆的工作已经辞去，手头又无积蓄，渐渐地连房租也付不起。

没有生活来源的方鸿渐很快就走投无路了。 正在挣扎之中，赵辛楣从重庆来电，告知已经在国民政府的文化部为他谋好了一个职位，即日起就可赴任。

方鸿渐犹如在绝望中抓到了一根救命稻草，卖了家当换了张散席船票踏上投靠朋友的路。 对一个男人来说，一生中一个好朋友有时候远比一个好老婆管用。

在离沪的船上，他想起了法国归途时的风光：坐的是二等舱，不仅鲍小姐捐了枕席，而且也有苏小姐象小鸟般地依偎在身边，左边荡妇，右边淑女，何等的得意啊！可是今日却是跟逃难的、流离的老百姓一起，混在臭气熏天，机器声隆隆不断的散席舱，悲从中来。时至今日才深刻理解了方老头子小时候常常说起的一句话：此一时，彼一时也。

方鸿渐不敢到甲板上去，惟恐见到了熟人，面子上挂不住。因此在船上的这几天犹如蹲大牢，没有一刻是舒坦的。

到了重庆码头，辛楣派了司机来接他。到了府上，辛楣几乎认不出方鸿渐了，两人不胜唏嘘。

不多日，方鸿渐上任，惊喜地发现，唐晓芙早已经从北京某大学的政治系毕业，分配在文化部工作，现在已成为自己的顶头上司了，一副女政治家的雏形。 做个国民政府的小政客让方鸿渐不胜无奈，但是能做自己昔日梦中情人的手下，实在是最大的安慰。

唐晓芙小姐的追求者无数，有年轻的博士，也有刚丧了妻的中年部长，年轻有为的政客，也有勇敢的战斗机飞行员。但是，她的心里只有方鸿渐。

一朝被蛇咬，十年怕绳影。方鸿渐对唐晓芙的热情是视而不见，不敢有任何的回应，误会不断，一对有情人是咫尺天涯不能相见。

终于，在辛楣的撮合下，两人前嫌尽弃，终于走到一起。结婚后，他们决定辞去工作，移居法国。

这真正是“渺万里层云，千山万雪，只影向谁去”的爱情意境啊。二十一世纪初，方鸿渐和唐晓芙都已经回国，膝下儿女成双。

他俩不去清华，也不去北大当教授，而准备到搜狐做灌水一族。二、最伤感的结局 方鸿渐跟孙柔佳分居了，两人很少再见面。

在姑妈的要求下，孙柔佳先提出了离婚。本来他们一没财产，二没孩子，离婚完全是可以不上法庭，而私下协议就可以的。

但在女资本家、中国女权先驱之一的姑妈的开导下，选择了更为文明而理智的方式：上法院。 方鸿渐也想马上离婚，但是不能应诉的理由令无数围城中的男女笑倒：他没有足够的诉讼银子，所以一直拖着。

听说过一分钱难倒一英雄的，没听说过一分钱难倒一个想离婚的男人的。方鸿渐这回可是做了个天下第一了。

离婚案旷日持久，方鸿渐却时来运转，找到了一份足以养活自己的工作，满怀信心地准备开始自己的新生活。不久，唐晓芙大学毕业了，政治系的高材生没到国民政府去“服务”，反而在上海一家大洋行做了一个翻译。

她对老实而痴情的方鸿渐是念念不忘，终于在赵辛楣的帮助下，找到了已经搬到贫民区居住的方鸿渐。 这样美好的重逢要是在人世间比比皆是就好了。

见面时他们两人都是非常的局促，不安。好在时光的流逝拉进了他俩的距离，而爱情也在一刹那苏醒。

唐晓芙无限深情地对方鸿渐说：“让我们重新开始吧。” 方鸿渐面对着自己的心上人是无言以对，因为他还没离婚。

所以，为了自己新的生活，他接受了孙柔佳要求离婚的诉讼请求。 在两人上法庭前的那天，孙柔佳来到了方鸿渐的住处。

看着他家徒四壁，孓然一身的落魄样，女人的恻隐之心油然而生。她决定今晚不走了，要用自己的身体安慰安慰这个曾经爱过的男人。

那些曾经发生过的事自然的发生了。在缠绵的过程中，方鸿渐一直叫着唐晓芙的名字，让身下的女人遭受了最后的甜蜜打击。

但是战时的法庭审理起离婚案件来实在是太慢了，过了一个多月也不见有任何结果。往日那些跟在孙柔佳屁股后要新闻的记者也早不见了踪影。

她为了替方鸿渐省钱，就撤消了离婚诉讼。 方鸿渐就跑到孙柔佳姑妈家见她，那是他跟她分居后的第一次。

他质问为什么不离婚了。他心里可记着，唐晓芙那边可边催着要跟自己结婚呢。

孙柔佳拿出早已经写好的协议书，要鸿渐在那上面签字。鸿渐从口袋里掏出笔，看都不看一眼准备写下自己的名字。

终于，他还是犹豫了，因为他看到孙柔佳的眼里全是泪水。 “怎么啦？”他问。

她没回答，跑到洗手间疯狂地吐起来。姑妈家的那只狗又朝鸿渐尖叫起来，跑上来咬他。

那个女资本家、女权先驱冷漠地说：“看看，狗见到你要咬。臭男人，自己的女人怀孕了都不知道，算什么呀？” 方鸿渐离开了她姑妈家，手里紧紧拽着那份离婚协议书。

在风中，他慢慢地把它撕了。碎片很快在风中不知去向。

跟孙柔佳的婚没离成，他就不能跟唐晓芙结婚。而唐晓芙对方鸿渐也是非常的失望，很快离开上海，取道香港到美国去了，嫁给了当地的一个华侨富商。

如今的方鸿渐已经是一个货真价实的家庭主男，全然没了法国留学生的风采，对孙柔佳经常性的“河东狮吼”也是见怪不怪了，她每天都会跟老搭子来上几圈麻将，天打雷劈也不改变。 。

四、围城的内容越详细越好,结尾最好最详细.

1937年夏，抗战初期方鸿渐到欧洲游学四年回到上海，住在已亡未婚妻的家中，与女博士苏文纨、大学生唐晓芙小姐发生了情爱纠葛，因此受到丈人家的冷淡。

他恋爱失败后，和苏的失意追求者赵辛楣成为好朋友，二人接受内地三闾大学的聘请。一路上历经艰险，也遭遇无数趣事。

在三闾大学任教期间，方不知不觉地卷入校内个人恩怨和乡里陕隘观念的明争暗斗中，几位同事都反对他，而他的英语助教孙柔嘉日趋亲密更引起他们的嫉妒。赵辛楣离校从商后，方鸿渐被校方排斥。

方与孙结婚回沪，但他俩因锁事争吵，终于导致无可避免的分手。所以说，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

五、《围城》结局

方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。

这对双方来说，都不能算做令人激动的结合，加以失业造成的对于前途的焦虑，使他们婚后不断发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，定居上海后，由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了；在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。

最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。方鸿渐刚刚建立起来的新家解体，他再次冲出一个“围城”，又来到一个“围城”的入口──他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业，这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。

小说在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论，但他描写的生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。

——引自。

六、钱钟书的《围城》最后一句是啥

鸿渐走出门，神经麻木得不感觉冷，意识里只有左颊在发烫。

头脑里，情思弥漫纷乱像 个北风飘雪片的天空。他信脚走着，彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。

他仿佛另 外有一个自己在说：“完了！完了！”散杂的心思立刻一撮似的集中，开始觉得伤心。左颊 忽然星星作痛。

他一摸湿腻腻的，以为是血，吓得心倒定了，脚里发软。走到灯下，瞧手指 上没有痕迹，才知道流了眼泪。

同时感到周身疲乏，肚子饥饿。鸿渐本能地伸手进口袋，想 等个叫卖的小贩，买个面包，恍然记起身上没有钱。

肚子饿的人会发火，不过这火像纸头烧 起来的，不会耐久。他无处可去，想还是回家睡，真碰见了陆太太也不怕她。

就算自己先动 手，柔嘉报复得这样狠毒，两下勾销。他看表上十点已过，不清楚自己什么时候出来的，也 许她早走了。

弄口没见汽车，先放了心。他一进门，房东太太听见声音，赶出来说：“方先 生，是你！你们少奶奶不舒服，带了李妈到陆家去了，今天不回来了。

这是你房上的钥匙， 留下来交给你的。你明天早饭到我家来吃，李妈跟我说好的。”

鸿渐心直沉下去，捞不起 来，机械地接钥匙，道声谢。房东太太像还有话说，他三脚两步逃上楼。

开了卧室的门，拨 亮电灯，破杯子跟梳子仍在原处，成堆的箱子少了一只，他呆呆地站着，身心迟钝得发不出 急，生不出气。柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容，她的哭声，她的说话，在空气里没 有消失。

他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道： “好，你倒自由得很，撇下我就走！滚你妈的蛋，替我滚，你们全替我滚！”，这简短一怒 把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。

和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万不 能生病，明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像 湿柴虽点不着火，开始冒烟，似乎一切会有办法。

不知不觉中黑地昏天合拢，裹紧，像灭了 灯的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。

渐渐这 镊子松了，钝了，他的睡也坚实得不受镊，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是 死的样品。 那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数： “一，二，三，四，五，六”。

六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心 要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里简等鸿渐回家来吃晚 饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺 和怅惘。

七、关于《围城》中最后结局的遐想,你有那些的结果

《围城》中是以迟钝的老钟当当响，敲过六个钟头之前的时间，仿佛见证了一切的生活以及人生意义中的心酸。

“那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“一，二，三，四，五，六”。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里简等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

《围城》是中国当代第一博学鸿儒撰写的"新《儒林外史》"，人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

在全书的结局部分，方鸿渐经历了教育、爱情、事业和婚姻的失败；同时也张显了主题：在谋生的困厄和夫妻琐屑的矛盾中，最终导致了夫妻“不离而散”的结局。

八、《围城》讲的到底是什么啊,结尾是什么意思啊

小说以“围城”为题，“围城”——被围困的城堡，是一个文学的意象，一个生动的象征。 分析起来，有两个层面的意思值得咀嚼。第一，作为婚姻比喻意义的“围城”《围城》第三章（《围城》第96页，以下未标明著作题目的均是《围城》）写方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、褚慎明等酒楼小聚，席间褚慎明大言不惭，吹自己怎样和罗素谈结婚离婚的事，引出英国古语，“说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”苏文纨接着引出了“围城”意象，她说：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡（法语略），城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 这是将人类的婚姻活动比喻成具体的城堡形象。而“被围困的城堡”又表现出进入城堡的婚姻男女的那种欲逃不得无法摆脱的心理尴尬；同时，城堡又吸引着千万的男女鼓舞着进城的热情和勇气。城内城外的人表现出一种行为的“悖论”，用“围城”来比喻十分传神。 第二，作为文化象征意义的“围城”“围城”作为比喻意象并不仅仅停留在“婚姻”问题的“所指”上，“围城”更在一种文化的层面上有着广泛的象征意义，它的“能指”是开放的。1989年左右拍摄电视连续剧《围城》，钱钟书的谈话揭示了“围城”的文化意义，他对编导孙雄飞说：“天下是矛盾的，不普及就变成名贵。什么是‘时髦’？就是不普及。一变普及就不‘时髦’了，这和人生、‘围城’的意义是一样的。”（陆文虎编《钱钟书研究采集》第1辑第220页孙琮《关于电视连续剧〈围城〉的评论综述》）。“时髦”和“不时髦”相互转化，恰如城堡外的人朝里冲，冲进去便是名贵的“普及”，一普及便掉价，恰如婚姻中人的离婚愿望。所以说，冲进“围城”和逃出“围城”，不仅仅指人的婚姻活动，还可以象征人类社会的各种活动，甚至可以说，它是人类生存方式和生命状态的一种高度的艺术概括。人的活动，常常表现出一种矛盾的“悖反”状态，为实现某一种目的做起，实现目的后常常找到的是空虚，成功“异化”成对成功的否定。例如《围城》中方鸿渐的活动，实现与孙柔嘉的婚姻（开始是企图实现与唐晓芙的婚姻）固然是他冲击的围城，同时，回国又何尝不是他冲击的围城？去三闾大学又何尝不是他冲击的围城？在漫漫旅途上望眼欲穿想到达目的地又何尝不是他冲击的围城？种种的冲击都收获着失落和空虚，都否定着冲击行为的本身，但冲击却没有停止，热情在焦灼地燃烧，希望永远是那座远方的城堡，这正是每一个具体的人和整体的人类在生命历程中所表现出来的喜剧意义上的荒谬和悲剧意义上的崇高。我们来看钱钟书借方鸿渐之口怎样扩展这种“围城”的象征意义，方鸿渐说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想，譬如我当初很希望到三闾大学去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有勇气原船退回上海。我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔……”（第141—142页）。写到这里，我们会自然地想到钱钟书在《管锥编》中分析《诗经》时所谈到的“在水一方”的人类“彼岸”意识，分析《老子》时所阐释的“反者道之动”的运动哲学（详见《管锥编》第二册第442至448页）。“围城”意象是一个包含辩证法智慧的文学意象、文化意象和哲学意象。

关于最后，，“围城”中仅留下孤鸟一般的方鸿渐和那只讽刺和感伤人生的祖传的老钟。