一、寒食节的来历

"寒食节"，是我国最古老的节日之一。

寒食节在清明前一天或几天，说法不一。寒食，顾名恩义，就是不生火做饭，吃冷食。

人们为什么要这样做呢？这还得从寒食节的来历说起。传说春秋时代，晋国（今山西省）国君晋献公有五个儿子，他们是：申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。

申生是晋献公第一夫人生的，被立为太子。晋献公的后夫人俪姬为了让自己生的儿子美开当太子，阴谋害死了太子申生。

为了避免后母骊姬的迫害，公子重耳、夷吾分别逃往国外。晋国贤臣介子推（又叫介之推）等不畏艰难困苦，一直跟随重耳过流亡生活。

有一年，重耳在断伙绝粮的流亡生活中生了大病，贫病文加，使他十分困苦。为了给重病体弱的重耳增添营养，介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃，使他恢复了健康。

晋献公病死后，他的几个儿子为争夺王位，而同室操戈，重耳在狄国、齐国、秦国流亡十九年后，在秦国国君穆公的帮助下，兴戎起衅，打败了已当上晋国国君的公子围（重耳的异母兄弟），得立为晋国国君，史称晋文公。重耳当上了国君之后，对跟随他流亡过的人都按功封官行赏。

可是，唯独把对他有特殊帮助的介子推忘记了。介子推十分伤心，决心不再见重耳。

他背着年迈的母亲，到家乡绵山（今山西省介休县东南）隐居去了。介子推的手下人知道了代抱不平，在宫门上贴了一张无名帖，上面写着："有一条龙，奔西逃东；好几条蛇，帮它成功。

龙飞上天，蛇钻进洞；剩下一条，流落山中。"晋文公看了恍然大悟，他回想起在流亡国外期间，介子推对自己忠心耿耿，如今做了国君忘记了对他奖赏，心里大力不安。

接着，重耳赶紧派人找介子推。不久，差人禀报：介子推已进绵山隐居了。

深感惭愧的晋文公亲自带人去绵山寻找，然而介子推却避而不见。晋文公知道介子推是个大孝子，他根据别人的建议，火烧绵山，留出一条小道，想趁林中起火后，介于推母子定会出山避火的。

可是，一连烧了三夭三夜，数十里森林被火烧为焦土，仍未见介子推母子的人影。大火熄灭之后，人们发现他母子双双抱庄一棵大树烧死了。

晋文公对此内疚于心，十分惋惜，便下令把介子椎母子葬于绵山，改绵山为介山，并修建子推祠堂。后人又把界休县改为介休县。

介子推死的时候，正值清明节的前一天。因为他是火饶死的，晋国人为了纪念他，就在他逝世那天不举烟火，进冷食，后来，人们又干脆把它定为"寒食节"。

到了唐朝时，寒食节与清明节合并，寒食禁火习俗逐渐消失。

二、"寒食"的由来是怎样的

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。

介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”

“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。

他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。 此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

三、寒食的由来是怎样的

寒食节，也称为“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，即农历冬至后 —百零五天，清明节前一二日。

寒食节发源于山西介休绵山，距今已有两千六百多年的历史。据载，春 秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳（后为晋文公），曾经割自己腿上的肉 熬汤，献给重耳。

重耳复国后，时间一长就把介之推淡忘了。介之推心中十分 难受，就和年迈的母亲回到家乡，隐居在介休绵山。

当晋文公想起这个“割股 奉君”的贤臣时，非常内疚，亲自到山中寻找他，却遍寻不着。晋文公为了把 他逼出来，就下令烧山。

结果火势蔓延迅速，连烧三日，但介之推一直没有出 来，火熄之后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母亲抱在一起，被烧死 在深山之中。 晋文公为悼念他，将绵山改为介山，并下令在介之推忌日禁火寒 食，形成寒食节。

这段故事最早见于西汉桓谭《新论•离事》，后陆续载于《后汉书•郡 国志•太原郡》、《后汉书。周举传》、曹操《明罚令》、《晋书。

石勒 传》、郦道元《水经注。汾水》、北魏《齐民要术•煮醴酪》、南宋周密《癸 辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等古籍。

由于寒食和清明两节时间相近，大致到了唐代，寒食节与清明节合而为 一。《唐会要•休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清 明，四日为假。

大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五 日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。

” 在这一天，民间习俗是禁烟火，只吃冷食。在后世的发展中逐渐增加了 祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。

寒食节前后绵延两千多年，被 称为“民间第一大祭日”。 卢象曾作《寒食》诗：“之推言避世，山火遂焚身。

四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。

魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火， 怨曲龙蛇新。

可叹文公霸，平生负此臣。”此诗所言即是寒食节的来历“之推 绵山焚身”的故事。

关于“寒食”的唐诗有很多，如：孟云卿《寒食》：“二月江南花满 枝，他乡寒食远堪悲。”王昌龄《寒食即事》：“晋阳寒食地，风俗旧来 传。

”宋之问《寒食江州满塘驿》：“去年上 已洛桥边，今年寒食庐山曲。”王维《送綦 毋潜落第还乡》：“江淮度寒食，京洛缝春 衣。”

无名氏《杂诗》：“尽寒食雨草萋萋， 著麦苗风柳映堤。” 。

四、寒食的来历

清明节气 清明，是我国二十四个节气之一。

按阳历来说，它是在每年的 4月4日至6日之间。古人很重视这个节气。

作为节气，清明时期正是我国大部地区，万木凋零的寒冬已经过去，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，生机勃勃故称之 为清明。首先，这个节气与农业生产有密切的关系，农谚说：“清明前后，点瓜种豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。

清明一到，气温升高，雨量增多， 正是春耕播种的大好季节。“清明”二字，宋陈元靓《岁时广记》引《三统历》曰：“清明者，谓物生清净明洁。”

春天真正来到了。清明前后往往细雨飘飘，和风 拂拂，这时的风和雨，都是人们喜欢的，所谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。

农村对清明雨尤为重视，古谚语有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”。把 清明雨看得如此重要，可见农民对于春雨的冀盼是多么殷切。

其次，清明也是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧的诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明、寒食节的来历 清明，既是节气，又是节日。清明，在周代已经流行了，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。

寒食节就是。古诗云：“未到清明先禁火”，清明以前禁 火的习俗，始于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出 走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

其中一人叫介子 推。有一次，重耳饿晕了过去。

介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋 文公。

据传说，晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上 差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

介子推不愿见他，已经背 着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起 时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已 经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血 诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂， 并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”

“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见 了介子推一样。

他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为"清明柳"，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图宝贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

还用面粉和着枣泥，捏成燕子的 模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

每逢寒食，人们即不 生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝 插在房前屋后，以示怀念。 其实，寒食节的风俗至少可以上溯到西周初年。

《周礼》一书中已有暮春禁火的记录。 寒食节介子推的传说故事，端午节屈原投江的传说是一样的，表现了炎黄子孙崇敬先人的民族心态。

插柳的风俗。

五、用寒食节的来历和古诗寒食的意思写一篇小练笔.

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲.贫居往往无烟火，不独明朝为子推.是 孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活.就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕，他写下了这首绝句.那么寒食节的来历是什么呢？我们来一起探讨下. 于寒食节的起源有不同说法.民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推. 春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥.后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公〕，封赏有功之臣.唯独介子推拒绝接受封赏.他带母亲隐居绵山，不肯出来.晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山.谁知介子推母-子宁愿被烧死也不肯出来.为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑.同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食. 古代的人们都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日.。

六、【寒食节的来历只要三百字,】

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推.晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国继位，即晋文公，唯忘介子推，想请介子推上朝领赏，介子推坚辞不来，晋文公便亲自去请.介子推就背着老母，躲入绵山.晋文公前往寻找，却怎么也找不到.于是他放火烧山，想把介子推逼出来.不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山.晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休市境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意.在山西介休，平遥，灵石等地，仍有清明寒食吃冷饭的习俗，如当地较为盛行的凉粉，凉皮，面皮，粉皮，碗秃子等。