一、“新桃”和“旧符”分别指的是什么

桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

“新桃”和“旧符”分别指：

新桃：新桃木。

旧符：旧桃木。

原文：

《元日》宋 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

译文：

在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。

东风吹来已经有淡淡的暖意。

人们品尝着美味的屠苏酒，好不惬意！

天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

王安石简介：

王安石，北宋政治家、思想家、文学家。

字介甫，晚号半山。抚州临川（今属江西）人。

仁宗庆历进士。嘉佑三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。

二、新桃和旧符指的是什么

新桃和旧符指的是新的桃符和旧的桃符。

指每家每户都在新年的时候取下旧春联换上新春联。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。 原文：《元日》 宋代：王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。 扩展资料 桃符与春联的关系： 早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。

从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。 据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。

在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。

古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是中国民间俗称的“门神”。

到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是中国最早的一副春联。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。

宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。

参考资料来源：百度百科-春联。

三、（元日）中新桃和旧符指的是什么

新桃：指新的春联（今年的春联） 旧符：指旧的春联（去年的春联） 古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，用于避邪的桃木板。

由于后人往往把春联贴在桃符上，于是后人以“桃符”借指“春联”。 总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联。

宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了。 《元日》这首诗诗出自北宋诗人王安石 原诗如下： 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 译文： 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 扩展资料： 此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。

1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。 次年任参知政事，主持变法。

同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。 文学赏析： 此诗描写春节除旧迎新的景象。

一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 诗是人们的心声。

不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。

王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。

结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。 参考资料来源：百度百科-元日。

四、“新桃”和“旧符”是什么意思

桃符：1.古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，用于避邪的桃木板.

2.∶由于后人往往把春联贴在桃符上，于是后人以“桃符”借指“春联”.

总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联.宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了.

宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗 、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子.” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也.自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔.”冰心 《三寄小读者》六：“每到新春季节，总会看见人家门口贴的红纸春联，上面有的写着：‘爆竹一声除旧，桃符万户更新’--桃符就是春联的别名.”亦作“ 桃符板 ”.清 俞正燮 《癸巳存稿·门对》：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始於 五代 见记载耳.”

五、《元日》中的“新桃”与“旧符”是什么意思

“新桃”指新桃符。

“旧符”指旧桃符。 “总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略“桃”字， 交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

释义是“大家都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃 符”。 桃符： 古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来 压邪。

也作春联。因为后人往往把春联贴在桃符上，于是后人以“桃符”借指“春联”。

《元日》原文及释义： 元日 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。

释义： 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏 酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

。

六、“新桃、旧符”指的是

“新桃”和“旧符”分别指：新桃：新桃木；旧符：旧桃木。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

出自：《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。原文：

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：

爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

扩展资料：

创作背景：

此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。

1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

赏析：

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗。

又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。

诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。

这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。