韬怎么读音

一、这个字怎么读

韬 tāo 韬： 1、形声。

字从韦，从舀（yǎo），舀亦声。韦，复合皮张、多层皮张，在此指皮套。

舀，本义为像捣臼那样向下击打。“韦”与“舀”联合起来表示“刀剑像木杵入石臼那样进入皮套”。

本义：刀剑的皮套。 2、同本义。

韬，剑衣也。——《说文》 3、装弓的袋子。

韬，弓衣也。——陆德明《经典释文》 4、用兵的计谋。

不劳孙子法，自得太公韬。——李德裕《李文饶集》又如：韬钤（用兵的谋略）；韬略（指军事上的谋略）。

5、掩藏。韬舌辱壮志，叫阍无助声。

——杜牧《感怀诗一首》又如：韬光晦迹，韬光讳彩（收敛锋芒；隐藏踪迹）；韬日（日光隐藏）；韬世（比喻度量之大，足以容世）；韬光（收敛光彩，比喻人怀才不露）；韬沉（隐逸）；韬含（谙记，熟诸）；韬表（弥封书表）；韬面（遮面）。 6、纳弓于弓袋。

韬，弓藏也。——《广雅·释器》如：韬弓（纳弓入弓套）。

7、包容。有韬世之量。

——潘岳《寡妇赋》又如：韬世（度量大）；韬合（包容切合）；韬涵（包含）。 8、宽；缓。

〖梁元帝〗常言：“我韬于文士，愧于武夫。”——《资治通鉴》常用词语有：博韬六韬、韬晦、韬略、韬约、韬戢、韬瑜、韬云、韬舌、韬尘、韬涵、韬碧、韬光晦迹、韬光韫玉、韬戈卷甲、文韬武略、韬光养晦。

参考资料韬.汉典.汉典：汉典，2016。

二、宝塔诗怎么读

宝塔诗，顾名思义，是宝塔形状的诗，底大顶细，由唐代的“一七体”发展而来.“一七体”，即诗的第一句为诗题一字，以下逐句递增字数，由二、二，三、三至七、七.以唐代诗人元缜的《茶》为例子：茶香叶，嫩芽慕诗客，爱僧家碾雕白玉，罗织红纱铫前黄蕊色，婉转曲尘花前后邀陪明月，晨前命对朝霞洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪兮宝塔诗从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵.直至从一至七字，对仗工整，读起来琅琅上口，声韵和谐，节奏明快，有如“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感.像这样字数逐句增多，如果把全诗横写，外形就像古代的宝塔一样，底宽上尖，中间逐层收缩像等腰三角形. 宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证.其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》（词牌）.这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字），既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底.诗人或状物赋形，或托物言志.每一句都各自成对.第一字（也是第一句）既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围.第二字往往是第一字的重复.其他六对，都是隔句押韵.这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美.读后使人玩味不已，其趣无穷. 宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大.如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致.闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的意境，“建筑美”强调诗的形式.这是值得推广和遵循的.就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式. 宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式，也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩，虽有文字游戏之嫌，但是只要赋予它深刻的思想内涵，将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起，就一定能够创造出无穷的艺术魅力. 诗例：呆秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来 ――吴敬梓诗绮美瑰奇明月夜落花时能助欢笑亦伤别离调清金石怨吟苦鬼神悲天下只应我爱世间唯有君知自从都尉别苏句便到司空送白辞 ――白居易> 张南史宝塔诗四首：泉. 色净，苔鲜. 石上激，云中悬. 津流竹树，脉乱山川. 扣玉千声应，含风百道连. 太液并归池上，云阳旧出宫边. 北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲. 竹. 披山，连谷. 出东南，殊草木. 叶细枝劲，霜停露宿. 成林处处云，抽笋年年玉. 天风乍起争韵，池水相涵更绿. 却寻庾信小园中，闲对数竿心自足. 花. 深浅，芬葩. 凝为雪，错为霞. 莺和蝶到，苑占宫遮. 已迷金谷路，频驻玉人车. 芳草欲陵芳树，东家半落西家. 愿得春风相伴去，一攀一折向天涯. 草. 折宜，看好. 满地生，催人老. 金殿玉砌，荒城古道. 青青千里遥，怅怅三春早. 每逢南北离别，乍逐东西倾倒. 一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱. 元稹：茶. 香叶，嫩芽. 慕诗客，爱僧家. 碾雕白玉，罗织红纱. 铫煎黄蕊色，碗转麴尘花. 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞. 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸. 杜光庭‧纪道德：道德清虚，玄默. 生帝先，为圣则. 听之不闻，抟之不得. 至德本无为，人中多自惑. 在洗心而息虑，亦知白而守黑. 百姓日用而不知，上士勤行而必克. 既鼓铸於乾坤品物，信充仞乎东西南北. 三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒. 以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特. 有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼. 曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞. 故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国. 岂不闻乎天地於道德也无以清宁，岂不闻乎道德於天地也有逾绳墨. 语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之於顷刻. 杜光庭‧怀古今：古今感事，伤心. 惊得丧，叹浮沉. 风驱寒暑，川注光阴. 始炫朱颜丽，俄悲白发侵. 嗟四豪之不返，痛七贵以难寻. 夸父兴怀於落照，田文起怨於鸣琴. 雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音. 朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深. 谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金. 君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟. 君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林. 胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪. 吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴. 不能劳神效苏子张生兮於时而纵辩，不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟. 开山满桃山杏山好景山来山客看山里山僧山客山山中山路转山崖。

三、三顾茅庐四海为家、五谷丰登、六韬三略、七步之才什么意思

〖成语〗：三顾茅庐〖拼音〗：sān gù máo lú〖解释〗顾：拜访；茅庐：草屋.原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事.比喻真心诚意，一再邀请.〖出处〗三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中.”〖成语〗：四海为家〖拼音〗：sì hǎi wéi jiā〖解释〗原指帝王占有全国.后指什么地方都可以当作自己的家.指志在四方，不留恋家乡或个人小天地.〖出处〗《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家.”〖成语〗：五谷丰登〖拼音〗：wǔ gǔ fēng dēng〖解释〗登：成熟.指年成好，粮食丰收.〖出处〗《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁.”〖成语〗：六韬三略〖拼音〗：liù tāo sān lüè〖解释〗《六韬》、《三略》：都是古代的兵书.后泛指兵书、兵法.〖出处〗《后汉书·何进传》李贤注：“太公《六韬篇》第一《霸典文论》，第二《文师武论》，第三《龙韬主将》，第四《虎韬偏裨》，第五《豹韬校尉》，…”《隋书·经籍志》：“《三略》，下邳神人撰.”〖成语〗：七步之才〖拼音〗：qī bù zhī cái〖释义〗形容才思敏捷.〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色.”〖成语〗：八面威风〖拼音〗：bā miàn wēi fēng〖解释〗威风：令人敬畏的气势.各个方面都很威风.形容神气足，声势盛.〖出处〗元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风.”〖成语〗：九死不悔〖拼音〗：jiǔ sǐ bù huǐ〖解释〗九：表示极多.纵然死很多回也不后悔.形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩.〖出处〗战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.”〖成语〗：十年寒窗〖拼音〗：shí nián hán chuāng〖解释〗形容长年刻苦读书.〖出处〗元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知.”〖成语〗：百步穿杨〖拼音〗：bǎi bù chuān yáng〖解释〗在一百步远以外射中杨柳的叶子.形容箭法或枪法十分高明.〖出处〗《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之.”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中.”〖成语〗：千锤百炼〖拼音〗：qiān chuí bǎi liàn〖解释〗比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验.也指对文章和作品进行多次精心的修改.〖出处〗晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔.”宋·尤袤《全唐诗话》卷三：“百锻为字，千炼成句.”。