一、姓氏的来源是什么

在远古社会，人们以血缘关系结成一个个部落，每个部落都有一个标志性的称号，这就是“姓”。

姓表示的是祖先的源起，天下同姓为一家，因此有同姓不通婚的说法。姓产生于母系氏族社会，这在字形的构成上有所反映，中国早期的很多姓也都是女旁的，如姜、姬、妫、姒、赢等。

氏则较姓更晚产生，是姓的分支，一姓之下后来分化为许多的氏。在上古时期，贵族才有氏，因此氏具有区别贵贱的作用。

后来，人们逐渐将氏也作为姓来看待，到秦汉之后，姓与氏就合二为一了，只是在习惯用法上有所不一样，一般口头多用姓字，而书面常常用氏字。

二、姓氏由来归纳并列举姓氏的主要由来（至少5类）

姓氏之由来 中国人的姓氏渊源流长，据说起源于太古母系氏族社会，伏羲氏就开始"正姓氏，别婚姻"，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。

由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。 氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏.女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。

姓氏主要来自四个方面： 一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。

陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。 二是以出生地为姓。

黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。 三是以封爵、官职为姓。

楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。 四是因事物或其他原因而得姓。

汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称"车丞相"。 后人就以车为姓。

葛是古姓，本来是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。 由于部落的发展，人口的繁衍.分支逐渐繁多，氏名称也大大增加.一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。

秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此.中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。

实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。

""姓氏之称，自太史公始混而一"，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。

至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，常常来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记载得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载："高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十余年，交待十三、四朝，今虽悠久。 其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。

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三、姓氏的来源

在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：

1）以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2）以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。

3）以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏（今河北省临漳县西），岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。

4）以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5）以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

6）以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。

7）以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。

8）以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

9）以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10）古代少数民族融合到汉族中带来的姓。

11）以谥号为氏。

12）因赐姓、避讳而改姓。

四、谁知道"于"这个姓氏的来历

来源：出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。

据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第儿子？叔被封在？国，即今河南省沁阳县北部西万镇？邰村，后来，？叔的子孙就以国为氏，有的姓了？；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。 据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔？迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。

为唐淳于氏避讳改姓。 据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。

唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。

到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。 迁徙分布：追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。

作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。 大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。

魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。

据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。 可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。

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五、中国姓氏的来源

后世之姓，大约有以下几种来源： 1、以氏为姓。

氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。 2、以国名为姓氏。

夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。

周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。

有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。 3、以邑名为姓氏。

如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。 4、以乡、亭名为氏。

如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。 5、以居住地为姓氏。

如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。 6、以先人的字或名为姓氏。

如周平王的庶子字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。

7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。

又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。 9、以技艺为姓氏。

商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。

10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。

11、以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。

12、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。

又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。

六、姓氏的起源

中华姓氏的起源，可直溯到距今大约5000多年的伏羲氏时期。

据《楚辞〉〉记载“伏羲，古代传说中的部落酋长，即太昊，风姓”。相传他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。

这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。伏羲以前，发明钻木取火的“燧人氏”和构木为巢的“有巢氏”，还是族号，尚未有姓。

现在姓氏是统一的，但在姓氏起源初期，姓和氏是两个不同的概念。据《通鉴外记•注》中说“姓者，统其祖考之所自出氏者，别其子孙之所自分。”

说明了姓和氏是有区别的，意义也不同。姓是用来表示母系的血统的，如上古姜、姬、姒、嬴、姚等姓，皆从女旁，而且“姓”字本身即由“女”和“生”两字组成。

一直到周朝，氏本来是同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。以后，由于国家的产生出现了不同的官职，这些官职后来有不少也成了氏的名称。

这6堠的姓氏是代表个人的地位和身份的，所以只有贵族才有，平民和奴隶与姓氏无缘。古代的封国和官职有世袭的传统，因此氏也可以世袭。

后来失去了封国和官职的后代仍保持氏的称号，氏就开始演变成为家族的标志了。一个姓可以州七出许多氏，而同一氏的后人还可以繁衍出不同的氏，因此氏的在能够查到的总共只有几十个，而从古到今中国人使用过的姓氏超过八千，其中百分之九十九都是由后起的氏演变而来的。

姓的使用机会越来越少，就逐渐消亡出现了姓氏合一的现象。这时的姓氏兼表血统关系，开始稳定下来。

秦汉以后姓氏的变化大体有这样一些特殊情况（一）避祸改姓；（二）避讳改姓古代帝王的名字不准别人使用，叫做避讳。有时连同音字也不准用，叫做避嫌名。

当人们的姓氏与皇帝的名字同字或同音时，只好改姓；（三）同一姓因异体字写法不同，而分化成不同的姓：（四）少数民族汉化以将原来的部落改为汉姓。姓和氏是伴随着社会发展演变的，那我们对姓氏的探源不妨从中华文化的母体文化 ——中原文化着手。

中原文化是祖根文化、她的核心位置就在郑州，郑州不仅有距今8000年的裴李岗文化、5000年的大河村、还有人文始祖黄帝的出生地轩辕丘姓氏上共有郑、王、冯、韩、许、何、夏等28个源于此。为了使大家能对姓氏的起源和演变情况有所了解我们从大量典籍文献中钩沉辑佚，对各种说法详加考订，依据这28个姓氏在《百家姓》中的排序，选取了前10个姓氏，考察其来源，附述有关的史事和传闻，编成这本小册子。

希望它能帮助你寻根问源成一次关于中原历史文化的神游。 我国最早的姓氏缘于何时？这一问题很难回答.生活在远古时代的原始人，由于血缘关系的不同，也会分为一个个部落；各个部落为加以区别，也会有各自的名称，这种名称无疑就是姓的雏形.。

但那时还不曾出现文字，部落的名称只能靠口头流传下来。经历了无数世代之后，开始有了文字，人们才难把这些最早的姓氏（部落名称）记录下来。

商周以后，由于人口增多和社会的发展，我国的姓氏渐渐多了起来。在漫长的历史发展中，这些姓氏经过进一步的分化、发展、演变，就成为今天我们所使用的姓氏。

如果对这些姓氏逐一进行研究，就会发现每个姓氏都有自己的来源和发展的历史，不同的姓氏有不同的源流，不过，若把这些姓氏放在一起研究，也不难发现其中的一些是由国名演变而来的，有些是从官名、地名等发展而来的，有些则是历史上某些少数民族的称号或者改姓……原因较多，情况不一。 从历代姓氏的演变情况以及史籍所述，大约有如下几种得姓方法： 以水为姓。

如姜，“神农居姜水以姓”，“出天水，本自黄帝，居于姜水，因为氏”（见《广韵》）。又如涂，“洪州人，以水为姓”古之涂即今滁河，长江下游的支流，在今安徽省南部。

唐时改“涂”为“滁”。涂氏家族的祖先，世居在涂水之旁，故以水为姓（见《名贤氏族言行类稿》）。

以国为姓。如江，“系出嬴姓，伯益之后，封江陵，子孙以国为氏”（见《姓谱》）。

以官为姓。如李，“皋陶为尧大理，因官命族为理氏（即后来的李氏）”（见《通志•氏族略•以官为氏》）。

又台司马、司空、司徒、帅、尉等，皆是以官职为姓的。 以字为姓。

如方，“周大夫方叔之后”，以字为氏（见《元和以纂》）。又如童，“颛顼生老童，子孙以王父字为氏”（见《元和姓纂》）。

以从事的职业为姓。如巫，上古有神医巫彭，殷有巫咸。

《归藏》：“昔黄帝将战，筮于巫咸。”《列子•黄帝》：巫“知人生死存亡，期以岁月，句句如神”，以其从事的职业而承袭了巫姓。

以业为姓的，还有陶、卜、商、乐、屠等姓。 以祖先的图腾为姓。

把祖先崇拜的生物和自然现象作为姓氏的，有云、龙、牛、马、羊、熊、鹿、骆、鱼、鲍等。再如某氏族崇奉青牛、白象，其后便姓青牛氏、白象氏。

将崇拜的植物作为图腾，这就是杨、柳、松、梅、林等。 以祖先的称号为姓。

如轩辕、高阳等。 以祖先的谥号为生。

如周朝的文王、武王，其后代分别姓文、姓武。 以爵位为姓。

如王、公、侯等。 以地为姓。

如齐、楚、赵、魏、鲁、晋等。 以居地为姓。

如东门、南宫、西郭、江、海、池、桥、井等。 以帝。

七、姓氏的由来

姓氏的由来 张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。

这些姓氏是如何产生的呢﹖ 在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。

从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。

考其来历，大致可分为12种类别： 1、以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。

母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2、以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。

3、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。

其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏（今河北省临漳县西），岔生后代便姓苏。

据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。

4、以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5、以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。

6、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。

如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。

7、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。

后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。

鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。 8、以官职为氏。

如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。

9、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。 11、以谥号为氏。

12、因赐姓、避讳而改姓 姓氏的分布 世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声匿迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。

历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，目前不但在社会科学中得到了发展，而且在生命科学中也得到了重视和应用，并已经形成了中国资源特色的跨学科的研究领域——中国姓氏群体遗传学。通过各种姓氏在不同人群中分布，来探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系、以及人群迁移等。

中国人一般都习惯地继承父亲的姓，以父系方式把姓氏遗传递给下一代。女子在一生内仅仅保留其父亲的姓氏，不传给下一代。

因此，绝大多数的姓属于一种无性别之分、以父系方式传的“基因”，相当于性染色体遗传的特殊基因。可以这样假设，不管是X精子还是Y精子，均携有“姓氏基因”，均在每代显示其姓氏的功能。

惟有Y精子具有连续传递姓氏特徵的性能，而X精子仅仅在第一代显示姓氏的性能。当然，我们也注意到中国人中一直普遍存在着改姓的现象，这包括入赘婚姻、随母姓氏、避难改姓、少数民族用汉族姓等等。

在人群中改姓是突发的和随机发生的事件，往往发生在迁移过程之中，但是可以肯定有总人数中改姓人数的比例较低。而且不管是在什么情况下改的姓，从第二代起仍以父系方式传递。

这种改姓现象可以认为是姓氏的突变，突变后的姓氏仍具有正常的父系传递功能。 中国人姓氏的分布实际上主要反映了同姓人群的分布规律。

中国人的姓氏或同姓人群存在两种状态，大姓和小姓，或称为常见姓氏和非常见姓氏。仅占总姓氏量不足5%的常见100个姓氏已集中了85%以上的人口，而占总姓氏量95%以上的非常见姓氏仅代表不足15%的人口。

常见100个姓氏的分布是反映各地区人群的遗传组成的主要因素，它们决定着中国历史上人口迁移的规模和地域人群间的亲缘关系的程度。而非常见姓氏人群更为表现其地域特色和相对高程度隔离的现象。

从群体遗传学角度证实了中国汉族一直存在着遗传上异源的南北两大群体，其1000年来的地域分界线应在武夷山和南岭地带。

八、姓氏的来源哪里开始

中国姓氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。

据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。

所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。

“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来；“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。

同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚，因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。