一、清明节的日期

清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。

公历每年大约4月5日为清明。 清明：斗指丁。

太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。

从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。 早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。

随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。

到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。

这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。

由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。 二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。

视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。

但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。现在的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。

农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比很大（闰年13个月）。为了规范年的天数，农历纪年（天干地支）每年的第一天并不是正月初一，而是立春。

即农历的一年是从当年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是农历戊子年，戊子年的第一天不是从公历2008年2月7日（农历正月初一），而是公历2008年2月4日。

二 十 四 节 气 表 （按公元月日计算） 七十二候 季节 月份 节 气 太阳到达黄经 第一候 第二候 第三候 春 孟春 立 春 315° 东风解冻 蛰虫始振 鱼上冰 2月3——5日 雨 水 330° 桃始花 仓庚鸣 鹰化为鸠 2月18——20日 仲春 惊 蛰 345° 獭祭鱼 鸿雁来 草木萌动 3月5——7日 春 分 0° 玄鸟至 雷乃发声 始电 3月20——21日 季春 清 明 15° 桐始华 田鼠化为鴽 虹始见 4月4——6日 谷 雨 30° 萍始生 鸣鸠拂其羽 戴胜降于桑 4月19——21日 夏 孟夏 立 夏 45° 蝼蝈鸣 蚯蚓出 王瓜生 5月5——7日 小 满 60° 苦菜秀 靡草死 小暑至 5月20——22日 仲夏 芒 种 75° 螳螂生 鵙始鸣 反舌无声 6月5——7日 夏 至 90° 鹿角解 蜩始鸣 半夏生 6月21日——22日 季夏 小 暑 105° 温风至 蟋蟀居辟 鹰乃学习 7月6——8日 大 暑 120° 腐草化为萤 土润溽暑 大雨时行 7月22——24日 秋 孟秋 立 秋 135° 凉风至 白露降 寒蝉鸣 8月7——9日 处 暑 150° 鹰乃祭鸟 天地始肃 禾乃登 8月22——24日 仲秋 白 露 165° 鸿雁来 玄鸟归 群鸟养羞 9月7——9日 秋 分 180° 雷始收声 蛰虫培户 水始涸 9月22——24日 季秋 寒 露 195° 鸿雁来宾 雀攻大水为蛤 菊有黄花 10月8——9日 霜 降 210° 豺乃祭兽 草木黄落 蛰虫咸俯 10月23——24日 冬 孟冬 立 冬 225° 水始冰 地始冻 雉入大水为蜃 11月7——8日 小 雪 240° 虹藏不见 天气上腾 闭塞而成冬 11月22——23日 地气下降 仲冬 大 雪 255° 鴠鸟不鸣 虎始交 荔挺生 12月6——8日 冬 至 270° 蚯蚓结 麋角解 水泉动 12月21——23日 季冬 小 寒 285° 雁北向 鹊始巢 雉始雊 1月5——7日 大 寒 300° 鸡始乳 鸷鸟厉疾 水泽腹坚 1月20——21日。

二、清明节为什么每年节日日期变化

今天是清明节。

“清明”是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。这时春光明媚、杨柳垂丝、绿草如茵，城乡内外呈现出一派生机勃勃的景象。

我国民间素有“四五清明”之说，即清明节是在4月5日。天文学家表示，其实，每年清明节的日期是在4月4日-4月6日这三天之间变化的，并不固定在4月5日。

这是为什么呢？ 江苏省天文学会副秘书长严家荣表示，在二十四节气中，既是节气又是节日的只有“清明”。“清明”作为节日是在唐朝才形成的，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，在汉代就有了明确的记载。

“清明”是祭祖和扫墓的日子；此外，它还被称为“踏青节”。 据严家荣介绍，地球绕太阳一圈的时间称为“回归年”或“太阳年”，太阳在星空背景下的运行路线称为“黄道”。

自清代开始，定以春分点为0度，太阳在黄道上每运行15度定为一个节气或中气，二十四节气因而为24个特定的时刻，而非特定的24天。此种节气制订法称为“定气法”。

严家荣表示，由于一年的长度是用太阳的运行定出，二十四节气也是用太阳的位置定出，基本上，每一节气在每年中的日期变动不大。然而，一个回归年实际长度为365.2422天，历法上的一年长度则为365天，因此每年会多出0.2422天（相当于5.8小时），节气的特定时刻也会每年“顺延”0.2422天；如此一来，累积4年后为0.9688天，几近一天，为修正之，故公历历法中有“闰年”制度，每四年会多出2月29日一天。

若顺延的结果，使得某节气的时刻越过午夜至隔日，或因闰年之故而提前到前一日，都会使节气的日期改变，但日期差异只会在3天内。 天文专家介绍，近几十年来，“清明”的日期一直是在4月4日至6日之间变动的。

统计结果显示，公元1901年至1943年清明日期为4月5日或6日；1944年至1975年均为4月5日；1976年至2000年中，当2月有29日的闰年清明就在4月4日，其他年份则在5日；而从2008年开始后的20年中，凡逢闰年以及下一年的清明均为4月4日。 例如，2008年和2009年、2012年和2013年、2020年和2021年、2024年和2025年等年份清明的日期都是在4月4日。

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三、清明节从什么时候开始的

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。

清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。

后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。

原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。 只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。

介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。 有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。

晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。

介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。 晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。 晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。

掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”

“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。 晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。

他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。

还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。

每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。

每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

四、关于清明节的日期问题

古代中国没公历，却有阳历。清明节本来就是按农历中的阳历部分（农历中的二十四节气，属阳历）算的。首先农历不是的简单阴历，而是阴阳合历。所以古代中国早就有阳历了，这就是二十四节气。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的位置。二十四节气是根据太阳运行规律（其实是地球公转规律）制定的。所以属于太阳历。要知道这个太阳历是世界已知最准确反应太阳规律的历法。而公历（格里历）也是太阳历。所以看似“以公历计算”了。其实二十四节气对季节反应更准确。它每个节气在地球公转轨道上都有一个固定的位置。分秒不差。而公历因为闰年的关系前后会有一两天误差。

首先最先能确定的是“两至”，即冬至与夏至。冬至太阳到达南回归线，昼最短；夏至太阳到达北回归线，夜最短。冬至、夏至那两天比较好测，一年中圭表表影长最长的一天是冬至，表影最短的一天是夏至。规定从冬至点开始到下一个冬至点为一年（回归年）。一年分成二十四个“气”，称为二十四节气。那时由于天文的知识欠缺，采用按时间等分的平气。从冬至开始，每隔一个气，如：大寒、雨水、春分……等都叫中气；其余十二个，如：小寒、立春、惊蛰……等都叫节气。从清代时宪历之后采用太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气。

《荆楚岁时记》称：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”也就是说，从冬至到寒食，中间相隔了105天。百度百科中原话：寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。也就是说清明在冬至的106~107日之间。一个回归年长365.24219879日。将一回归年除以24，再乘7，就得到清朝时宪历以前清明的时间，约为106.5日，符合清明在冬至的106~107日之间的记载。而现代的清明通过实际这两年的数据，距离冬至 104.1日，反而在寒食之前了。

举个例子：2010年的清明为公历（格里历，现行公历）4月5日，寒食的日子为公历4月6日，而清代时宪历之前按平节气古法推得的清明日期则为公历4月7日。