一、貂蝉是虚构的吗

正史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。

因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。这里出现的婢女，应该就是貂婵原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。

扩展资料

根据小说《三国演义》描写，貂蝉参与了连环计杀董卓。连环计虽然是王允的绝妙策划，但真正的实施者是貂蝉。在《三国演义》之中，董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。

由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了武功盖世吕布的白门楼上的殒命。

参考资料：搜狗百科-貂蝉

二、貂蝉是虚构的吗

正史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。

当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。 因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。

这里出现的婢女，应该就是貂婵原型，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。 扩展资料根据小说《三国演义》描写，貂蝉参与了连环计杀董卓。

连环计虽然是王允的绝妙策划，但真正的实施者是貂蝉。在《三国演义》之中，董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。

而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。 由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了武功盖世吕布的白门楼上的殒命。

参考资料：百度百科-貂蝉。

三、貂禅是虚构的,那四大美女怎么解释

学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。？

三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷？吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。？

《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳！近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：？

“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人……彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎？若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉？余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事！”？？？

自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何？留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。？

四、三国演义中的“貂蝉”是否是虚构出来的

貂蝉，是《三国演义》中舍身赴义的美女，是杜撰虚构的人物，正史上可没有这么个人，今天，我们翻遍《三国志》和《资治通鉴》，只能从太师府中与吕布私通的侍婢身上追寻到一点貂蝉的影子，然而在《三国志平话》和《元杂剧》中，貂蝉确有其人。

其文曰：貂蝉本姓任，是忻州木耳村人（属并州），大臣任昂之女，小字红昌，因汉灵帝时筛选宫女，把她迎入宫中，掌貂蝉冠，因此叫貂蝉。后因丁原颇有战功，灵帝便把她赐给丁原，当时吕布是丁原的养子，丁原便把她配给吕布为妻。

后来黄巾乱起，他们夫妻二人阵上失散，此后多年一直未曾见面。后来，适逢十常侍作乱，吕布随丁原入京师剿灭阉党，之后又受挑唆杀丁原投了董卓，而貂蝉则几经周折，流落到司徒王允的府上。

有一天，王允路经后花园，见貂蝉在焚香祷祝，盼望着早日归乡与丈夫团聚。王允便问她夫君姓名，貂蝉回答是吕布吕奉先，王允大惊，便赏给貂蝉许多金珠缎匹，又把吕布找来，让她与吕布相见，许诺一定安排他二人破镜重圆，二人欢喜拜谢。

不料之后董卓来访，一眼便看上了貂蝉，向王允索要貂蝉做自己的小妾，王允慑于董卓的淫威，只得又把她送给董卓。貂蝉进董卓府后二天，吕布入相府中，夜里听得鼓乐声，一问，才知是董卓新娶美妇，而这妇人正是自己的爱妻。

吕布大惊，正想寻机与貂蝉见面时，忽见貂蝉发髻零乱，哭啼啼推衣而出，吕布见此景勃然大怒，一把抱住貂蝉喝问：“逆贼现在何处？”貂蝉说，已经醉了，在后堂睡着。吕布提剑入堂，见董卓鼻息如雷，卧如肉山，吕布骂一声：“老贼无道！”便一剑将董卓刺死。

这时王允还不知道怎么回事，因为他本意并没有想到利用吕布杀董卓。待吕布具说缘由，王允这才大喜。

以上便是《三国志平话》和《元杂剧》中有关貂蝉的内容，应该说这一情节为罗贯中撰写《三国演义》之“王司徒巧设连环计”一回提供了重要的素材。

五、古代有没有貂蝉这个人,是实人,还是虚构的

貂蝉，甘肃临洮人，是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。貂蝉的生活年代约在东汉末年，出生年月均不可考。貂蝉的事迹大多出现在说书话本的故事当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象。

民间传说中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。

一般认为，“貂蝉”并非本名，元代杂曲《连环计》中说她的真实姓名叫任红昌。历史研究者对此人物的真实性存有争议。

六、貂蝉是杜撰的

根据我的了解，貂蝉其实并不存在，她只是一个虚构的人物，很多人认识貂蝉是因为《三国演义》，貂蝉使用美人计，让董卓，吕布父子相互为敌，很多就觉得貂蝉是一个深明大义，机智过人并且有这无敌美貌的奇女子，也对她的好奇心更多添来几分，但是很遗憾的是，我们如果要查阅一些历史资料的话，是可以发现关于貂蝉的记录是几乎没有的。按照现在人的认知，如此一个厉害的女子怎么可能在任何一本历史书中都没有记录呢，那么只有一种可能那就是她就是罗贯中虚构的一个人，所以说，或许他是“中国古代四大美女”中那个虚构的人。