一、为什么把砍头叫做“枭首

传说，枭是中国上古时期的一种食肉鸟， 羽色黑褐，头上长着两根上翘于天的白色羽 毛，和猫头鹰极为相似。

由于它在出生后会把父母吃掉，只剩一 个头颅，因而被古人认定为天下第一狠毒凶险 的动物。所以，古人有“枭雄”、“枭将”、“毒枭”、“枭首示众”等说法。

“枭雄”为雄霸一方的王者， “枭将”是 战场上能征善战的人， “毒枭”为手段狠毒异 常的人， “枭首示众”则是把人的脑袋砍下来 并悬挂于高竿上警示世人。 可是，枭在出生后为什么要吃掉自己的父 母呢？ 在母枭孵化小枭的时候，由于没有食物可 吃，公枭便把自己的身体奉献出来，公枭跳起 来，用自己有力的勾喙咬住枭巢上方树枝，从 此便不再松口。

处于孵化期的母枭在饥饿难耐的时候，便 用锋利似刀的勾喙啄食公枭的身体充饥，直到 小枭出生。 小枭出生后，母枭没有任何食物可以喂 它。

它只能像公枭那样将身体奉献出来，作为 小枭飞离枭巢前的“食物”。母枭先给小枭示 范：它跳跃起来啄食悬吊着的公枭残骸，等树 枝上仅留下枭首，母枭便会毫不犹豫地用最后 一丝力气，将身体悬吊在公枭咬住的那根树枝 上。

小枭饥寒交迫之下，按照母枭示范的样 子，奋不顾身地去撕咬“食物”，为了吃到下 一口“食物”，小枭唯一能做的就是死命地腾 跳啄食。最后，小枭出窝了，树枝上又多了一 只枭首。

二、斩刑和枭首有什么区别

砍头。砍头是中国最经典的处决方式，甚至可作为死刑的代名词。一下砍掉人最重要的器官，可以叫人当场致命，保险，快捷，还可以把头示众。正规的叫法是“斩“，严颜被张飞俘虏后说：“剁头便剁头。“反正也是这意思。上古时代，斩的刑具往往是斧，那是因为青铜毕竟软些，不够锋利，得做成斧，砍下去才有力度。铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角，不过刀虽然锋利，却也容易磨损，用起来更需要技巧，一些职业祖传的刽子手也应运而生。所谓技巧，就是要瞄准犯人颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的犯人挣扎呼号，场面自然显得尴尬，有时围观的人群会嘲笑刽子手的。有一种传说，讲清代要求对官位较高的犯人用钝刀，让其多受痛苦，那是不确切的。

历史上谁最早被砍头，恐怕无法考证了，被砍头的知名历史人物，也枚不胜举，《聊斋》里讲到一个即将砍头的犯人，听说某刽子手的刀特别锋利，千方百计要由他来执行，一刀下去，人头飞起，在空中还喝彩道：“好快刀！”话又说回来，身首分离，没有了呼吸器官，光一颗人头是没法说话，蒲松龄的《聊斋》本是讲些狐仙鬼怪故事，做不得数的。但真正行刑时，有时因为人的神经还有反应，飞出去的人头把某个看客一口咬住的事也有发生，挨上这种事，那就自认晦气吧。进入清朝之后，男人留了辫子，给行刑带来了方便，那时一般让犯人跪下，一人按住他身体，一人揪着辫子使劲拉，尽可能使犯人的脖子伸长，方便刽子手执行。另外，一名侵华日军士兵记载说，他们在无数次杀头后发现，原来跪着的死囚在被斩下脑袋的一瞬间，两脚自然伸直，身体会向前跳跃，所以他们故意让被杀的人面向河流，好让他们“自己跳下去”。

斩刑中还有一类，那是腰斩，反正也是切断主要器官使人丧命，比较起来，腰斩死得慢一些，更痛苦一些。传说清朝有一知识分子被处以腰斩，临死前蘸着自己的血，在地上写了十三个“惨”字，写到最后，字已难以辨认。有人说那是金圣叹，甚至说那是他腰斩《水浒传》的报应，但金贪叹临刑前又说：“杀头，至痛也，而圣叹于无意中得之，岂不快哉？”如果这句话是真的，那么他是给砍头而不是腰斩的。

除了刀、斧可以使用在斩刑中，铡刀也是很顺手的工具，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对技术要求比较低，可古代除了包龙图那著名的三口铡刀，很少有这样的记载和传闻，想必是铡刀*作起来太简单，又没有人头飞起的轰动效应，在讲究艺术和唯美的古代官员和观众看来，既是很不过瘾的，也难体现杀一儆百的宗旨。

死刑进入工业化时代，出现了断头台，那是法国人的发明，也成为法国的一个象征，尽管其他国家也有采用。我上大学时，碰到一个法国电影周，一场电影夜市看了四部法国片，结果其中三部出现了断头台，一部是反映大革命的，一部是讲拿破仑的，还有一部干脆片名就叫《走向断头台》。一个通宵看下来，回到宿舍看着门框也象断头台。不过话说回来，法国人发明断头台，一个目的是让人死得不那么痛苦，另一个目的是普及斩刑，因为法国在君主专制时代，只有贵族犯了死罪才可以享受斩首的待遇，而平民百姓只能绞死，现在不分贵贱都是上断头台，也是平等精神的一种体现。后来，断头台同三色旗、马赛曲一起，成了法国大革命的象征，路易十六及皇后、丹东、夏洛蒂、罗兰夫人，一个个走上短头台，一度主张废除死刑的罗伯斯庇尔，在他执政的四十七天里，有1373颗脑袋“象瓦片一样落下”，在这四十七天结束后不久，他也加入了走上断头台的行列。

“枭”就是把头砍下来挂在木头上示众。“枭首”后面一般挂着“示众”二字，因此又称“枭示”。从汉朝开始，“枭首”写进法律，以后朝代的法律里一般都有。“枭首”比“弃市”严重，犯法的程度也相对恶劣些

三、在三国演义里,枭首是什么意思

《辞源》于“袅首”条释云：“旧时酷刑，斩头而悬挂木上。”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。这正是目前学术界与《辞源，编者所持“袅首”之制始于汉代的论据。 然据笔者考证，“果首，一制实起源于黄帝斩圭尤之时，据高承《事物纪原'卷十云：“黄帝斩蛋尤，悬首军门，此袅首之起也。”另据《左传》云：“叔孙昭子杀竖牛，投其首宁威之上。”也当为“采首”之制。 从古文字形看，“戴”字当为斩首、袅首之义，然《周礼》与所有辞书均一律释作“获取左耳”，与“取”同义，看来大有商榷的必要（笔者将另著文探讨，此不赘述）.另有一“愚”（以下用“县”）字，从系繁人首，象树上用绳县挂人头之形。（见《说文解字.l'县”条.）由此可见，“县”字当为“果首'，义之初文。 综上所述，可以认定“采首”之制当源始于先秦或早于先秦之时代，该制发展到秦汉时代，定名为“袅首”。故顾野王《玉篇，则云：“袅首，秦刑也.” 为此，笔者建议辞书编辑者应据实将“袅首”之起源、变迁发展补足之. （马振亚）“枭首”之制的起源@马振亚<；正>； 《辞源》于“枭首”条释云：“旧时酷刑，斩头而悬挂木上。”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。