一、耄是什么意思啊

【词语】耋耄

【读音】dié mào

【解释】高寿，还可指老年人；年老，八九十岁的年纪：

【出处】

《晋书·李重传》：“臣访 冲 州邑，言其虽年近耋耄，而志气克壮；耽道穷薮，老而弥新。”

【示例】

宋 叶适 《忠翊郎武学蔡君墓志铭》：“不尽年可戚嗟兮，傥耋耄渠不为之欢欣！”

清 刘大櫆 《程太夫人寿序》：“八十、九十者所在多有，惟无德以堪之，则虽有耋耄期颐之寿，与朝菌不殊也。”

【相关词语】：

耋耄之年 耋（耄）期

年岁别称：

[编辑本段]

襁褓：0岁

孩提、总角、垂髫：童年

豆蔻：女子13岁

及笄：女子15岁

弱冠：男子20岁

而立：30

不惑：40

天命：50

花甲：60

古稀：70

耄耋：80-90

期颐：100

二、耄耋

耄耋（mào dié）：八九十岁，泛指老男人。

古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。

耄mào

（形声。从老，毛声。本义：年老）

同本义。八九十岁的年纪

耋dié

（形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年） 同本义 [age over seventy or eighty]

扩展资料

成语：耄耋之年

古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称寿，而女性是不称寿的，一般称福。

在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

该村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女儿送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在这儿有延长、达到的意思，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿。整个的意思为期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。

参考资料来源：搜狗百科-耄耋

参考资料来源：搜狗百科-耄耋之年

三、子曰：三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲,

呵呵，子未及八十，乃不知八十后之事。

后世人称八十岁为朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年，其中耄耋：耄[mào]，《盐铁论•孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记•曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅•释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。

现在词典中的解释为耄[mào]耋[dié]：耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁或泛指老年。

中寿：指80岁以上。

伞寿： 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

上寿：九十为上寿。

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居需人养护。

四、求“二十弱冠、三十而立、四十为惑

出处：《论语》

作者：孔子

原文：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。”

孔子在十五岁那年立志从学，三十而立并非三十岁成家立业，这里的"立"是指学业的根基已经树立，就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。

四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑，“立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权。

三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。

五十而知天命，六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。

正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。

扩展资料：

二十弱冠——男子二十就要把头发束起来，表示不再是小孩了。

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）

五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。

六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。

七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。

耄耋：八十、九十岁。《礼记曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这诠释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。