一、【嵩山有什么特点

嵩山属伏牛山系，是中国五岳之一，通称为中岳.它东西横卧，雄峙中原，海拔最低为350米，最高处为1512米，环山地跨新密、登封、巩义、偃师、伊川等市县.嵩山地区古代文化积淀甚厚，据《中国文物地图集·河南分册》介绍，各类文物古迹共956处.其中，有重9处为国家级重点文物保护单位，38处为省级文物保护单位，899处属于县（市）级文物保护单位.嵩山先后经历了“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”等几次大的地壳运动，逐渐形成了山脉.在嵩山范围内，地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地层和岩石均有出露，被地质学界称为“五世同堂”.嵩山古老的岩石系形成于23亿年前，此前，嵩山是一望无际的大海，据中外地质学家考察，嵩山岩石发育完整，在地球发展历史上，历太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五代，习称为“五世同堂”.嵩山地区的岩浆岩、沉积岩、变质岩的出露，构成了中国最古老的岩系，登封群的“登封朵岩”.据中国地质界测定，这里是世界上稀有的自然地质宝库.据地质学家考察，经过23亿年的“ 嵩阳运动”，8亿年前的“中岳运动”，5、6亿年前“少林运动”，才结束了地质史上的元古代，进入了古生代的寒武纪和奥陶纪.又经过约两亿年，此处地壳上升至海平面以上，因其受风化和剥蚀作用，形成了嵩山地区的含煤地层.两亿三千年前后，中国的版土上，又发生了一次延续很长时间的地壳运动，南北广大地区的“燕山运动”，嵩山地区受到南北方向的推挤，形成了今天的山势地貌.嵩山古生物化石十分丰富，在嵩山既有海象生物化石，也有陆象生物化石，还有古脊椎动物化石.这些古生物化石是地质和古生物演化的宝贵资料，嵩山奇特的地质构造，使它蕴藏了丰富的煤、铝、铁、麦饭石等矿产资源.中岳嵩山，群峰挺拔，气势磅礴，景象万千.由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成的“八景”“十二胜”.八景是：嵩门待月、轩辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布.唐代光启年间（885年~887年）进士郑谷游中岳时，为登封八景同赋诗以赞：。

二、嵩山资料

嵩山位于河南省西部，地处河南省登封市西北面，是五岳中的中岳。

1982年，嵩山以河南嵩山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2004年2月13日被联合国教科文组织地学部评选为“世界地质公园”。

2007年5月8日，登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。，总面积450平方公里，东依省会郑州，西临古都洛阳，北临黄河，南靠颍水。

由太室山和少室山组成，最高峰（峻极峰）1491.7米。东西绵延约60余千米。

古名为外方、嵩高、崇高。五代后称中岳嵩山，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。

三、嵩山在那

嵩山盘踞河南西部，地处登封市西北面，因雄据中原，居中国五岳正中，故称"中岳"。全山东西绵延约60千米，山岭崇峻，像个横卧的巨人，因而有"嵩山如卧"的形容。

嵩山属伏牛山脉，中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72峰。太室山山势平缓，如苍龙偃卧，主峰峻极峰海拨1512米，峻峭挺拨，气势雄浑，古称"嵩高峻极"。少室山则诡异险骇，奇峰崛列。嵩山自古以来就是帝王将相、文人学士、高僧名道及骚人墨客等游历、著书讲学或悟禅、隐居之地，山上名胜古迹众多，被誉为文物荟萃宝地。著名胜迹有少林寺、中岳庙、嵩岳寺塔、嵩山三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、嵩阳书院、观星台等。登立嵩顶峻极峰极目远眺，黄河明灭一线；鸟瞰山麓名胜古迹星罗棋布。

四、游嵩山作文

游嵩山暑假期间，妈妈、我还有妈妈的朋友一家一起驾车去中华五岳之一——嵩山游玩。

对嵩山的高大宏伟，雄伟挺拔我早就有所耳闻。抵达嵩山，面前的情景让我觉得好像步入了仙境：前面是高耸入云的山峰，旁边是清澈见底的荷花池，还有许多奇形怪状的石头，更加觉得嵩山的的神秘。

让我自己都有些飘飘然，好像可以腾云驾雾。开始爬嵩山了，我和弟弟跑啊，跳啊，一会在这里摆个pose，一会儿又在哪里寻找可爱的小蝌蚪，玩得不亦乐乎，完全沉浸在出去游玩的喜悦当中，根本感觉不到劳累。

不一会儿，我们便到达了嵩山的一大亮点——卢涯瀑布。站在瀑布的面前，真有点“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的韵味。

跑了一上午，再也按耐不住心中喜悦的我和弟弟，跑到瀑布边，享受天然的“水点浴”，清凉的水珠一个个钻到我的背上，腿上，痒痒的，惬意极了。忽然，弟弟兴奋的大叫：“彩虹！彩虹！”我一看，果真是，在瀑布的冲刷下，凹凸不平的石壁上隐隐约约显现出一个彩虹的模样，在阳光的照耀下，显得分外清丽。

休息了一会儿，我们开始向“一线天”景点出发，经过20分钟的跋涉，我们终于来到了被誉为天然空调的“一线天”。之所以得名于此是因为它一年四季都很凉爽。

走进去，忽觉一阵凉风拂面而来，正所谓：“清凉世界何处寻，卢涯瀑布一线天。”轻抚着两边的石壁，有一种润肤彻骨的凉爽，浑身上下无不清凉。

就连走“一线天”需用的铁链，也无一截不透彻冰凉。再抬头仰望，只见两壁相夹，青天一线，我想，这就是它“一线天”名字的由来吧！走出一线天，就是我们孩子的世界，两个相连的池塘里面小蝌蚪游来游去。

我和弟弟可是有备而来，一人拿一个小鱼网开始寻找小蝌蚪。开始他们特别狡猾，正要抓它时，它“吱溜”一下就跑了，，但是不一会我们就摸清了他的底细——他们喜欢藏在石头下面，不一会儿我们便捉了许多小蝌蚪来。

本想在和小虾米会一会面，可是时间如离弦的箭一样，匆匆的就过去了，妈妈呼唤我们赶快上车回家，我们只好恋恋不舍的告别嵩山，结束嵩山一日游。嵩山：乐、爽，美……太多太多的赞美之词可以形容嵩山，我忘不了这次快乐而充实的旅行！。

五、嵩山分哪两座山

嵩山中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72峰. 太室山，位于河南省登封市北，为嵩山之东峰，海拔1440米.据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”（室：妻也.）.太室山共有三十六峰，岩幛苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿.主峰“峻极峰”，则以《诗经·嵩高》“峻极于天”为名，后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称“御碑峰”.登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带.倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势.山峰间云岚瞬息万变，美不胜收.古人吕守曾（字待孙，河南新安人.雍正甲辰进士，授完县知县，历官山西布政使）有诗曰：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜.白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间.”道出了嵩山之奇美和游人心境的愉悦与宁谧.。

六、嵩山作文

嵩山位于我国河南省登封市，它是我国五岳名山之一。

集国家森林公园、世界地质公园、国家特级风景名胜区于一身，悠久的历史、图画般的奇秀美景与珍惜的地理位置，无一不吸引着成千上万的人们来这里游赏，今天，我便有幸来到这里游玩一番。随着拥挤的人群，我们来到了嵩山脚下。

看，那卢崖瀑布近在咫尺，焉得出现在我们眼前。它虽然没有黄果树瀑布那样宏伟壮观，也没有唐代诗人李白所说的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

，可那飞泻下的碧水却如同蓝天一般澄净纯洁，是那样的湛蓝、清澈。大大小小的水珠跳跃着，闪动着银色的光芒，随风飘扬。

是什么，才让它拥有了今天这样的雄伟气势？是呀！是山涧中那欢腾的清澈的小溪吧！一缕缕银丝颤动着、飞扬着，在万丈悬崖上汇为青山的满头银发。青山静静的恬睡着，一阵山风吹来，卷起了那满头银发，它飘拂着卷过一条条干枯的树枝，那枝条奋力向上，抽出了点点绿叶，小小的绿意只为了看一眼清晨的第一缕阳光；它飞扬着卷过幽静的湖水，碧波荡起了笑的涟漪；它飞舞着荡过枝头的鸟巢，打痛了沉睡已久的百灵。

春在银发的召唤下，来到了美丽的嵩山，此时的嵩山被春意所缭绕，倾吐着春的气息。不远处的嵩岳寺塔，全身上下闪烁着金色的光芒，显得金碧辉煌。

可在它的周围，却围绕着一棵棵大大小小的干枯的榕树，它们伸出了干老的枝干，像是饱经风霜的老人，那样脆弱，好似一阵大风便可以夺去它的生命，显得与寺塔是那样格格不入。是春，把它们遗忘了吗？攀上峰顶的最高处，弥漫于山顶的云雾令我们叹为观止。

洁白的云雾足以和黄山云海媲美。那洁白的云团轻轻的挤压着，无声无息的向这里涌来。

我的眼前突然变得朦胧了，我仿佛坐在一个即将沉没的小岛上，晶莹的海水一点点向这里涌来。不停地徘徊着，荡漾着，随时准备将我吞没。

云海，果然名不虚传！似海的深远、似海的晶莹；有那跳动飞溅的水珠、有海下凹凸的峡谷，但，却缺少了海的那一份湛蓝。如果把碧空比作一望无际的海洋，那么洁白的云海就是大海奔腾着、呼啸着荡起的一片海潮。

晶莹的海水一下接着一下使尽全力打在金黄色的陆地上，开出了一朵朵晶莹的浪花。是那样的唯美，却是那样的短暂！嵩山，自古以来也自有“古文物之都”的别称。

我们在下山途中，也曾无数次看到或穿袈裟，或着金黄色僧衣的和尚或武僧，他们的神态也各不相同。又是过索桥又是爬石阶的，但都心平气和，眉宇之间看不出一丝的劳累。

叁佰陆拾伍天，天天都过着如此的生活，想必已经习惯了吧！夕阳西下，不远处一束金黄色的余光直射在嵩岳寺塔，放射出一丝丝刺眼的金光，回头远望，忽发现一尊大佛矗立在中岳庙旁边，他双腿盘坐，身上然穿着一件袈裟，眉目中掩饰不住那无尽的慈祥，是那样的和蔼可亲。他手中的那串佛珠，已经长出了一块块深绿色的青苔，它是那么的绿，以至于远处的我都能将他看的一清二楚。

这座佛像虽已经历了无数次风雨剥蚀，但却依然美观别致。美丽的嵩山，佛像缭绕的嵩山。

现在回想起来，我不禁有丝丝的惊奇，嵩山，竟以“佛”、“儒”、“道”三教荟萃，少林寺、嵩岳寺塔以及中岳庙等，无一不向我们讲述着中华民族那人文历史的悠久古老与璀璨，同时也默默的见证了中华名族那特有的文化的优秀。那么，就希望这文化传统就像嵩岳寺塔一样，在中华人民一代代的传承之下，永放光芒。

相信，通过我们，明天的中华民族会被世界所认同，中华民族那千年的文化传统会成为世界上的一颗美丽的夜明珠，不管风吹雨打，还是黑暗的侵蚀，都会深深的镶嵌在亚洲，变得更加的璀璨，更加的耀眼，会被世界人民所歌颂，所认可！。

七、为什么华山,泰山,恒山,衡山,嵩山被称为五岳

春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行.由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳.” 中国岳山称名始见于《尚书》.《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳.四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山. 后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东.至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方.自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪.及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河.” 综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同.周建都于丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未变.至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳.隋文帝杨坚统一南北朝后，于开皇九年（公元589年）诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符.而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北.所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳.直到清代顺治十八年（公元1661年）才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源.。