一、行尸是什么

行尸

拼音

xíng shī

解释

1.指徒具形骸，虽生犹死的人。

《汉书·王莽传下》：“ 莽 召问羣臣禽贼方略。皆曰：‘此天囚行尸，命在漏刻。’”

宋 欧阳修 《辞宣徽使判太原札子》：“殊不知臣心志已衰，精神并耗，虽未伏枕，实一行尸。”

黎元洪 《檄山东文》：“乳臭黄口，则委之以兵权；行尸白发，则寄之以政柄。”

朱自清 《赠A.S.》诗：“你将为春雷一震，让行尸们惊醒！”

2. 病名。

汉 张仲景 《伤寒论·平脉法》：“脉病人不病，名曰行尸。”

《医宗金鉴·张仲景》“尸厥脉动而无气”注：“形如不病，人有气而脉动失常，名曰行尸。”

二、“我张开嘴巴,让你看清楚这些行尸走肉” 这句话什么意思

虽然这个答案会让大家大吃一惊，甚至会陷入一种恐慌，但为了大家知道这所谓的人性，我还是认为我应该说。

应为我是蜘蛛大叔忠实的粉丝，所以我会把这个问题换位思考“我就是蜘蛛”

答案~可以说令人发指！

我“罪犯”张开嘴巴“被害人的尸体已经被碎尸，并且煮熟了”罪犯捧着一碗人肉，实际就是眼前这个被害人的人肉，在已经破烂不堪，满地碎肉的被害人尸体前，翻开死者已死去的双眼，然后夹着一块“肉” 细细的品尝着！让后张开嘴巴，对着死者的尸体说“我张开嘴巴，让你看到眼前的行尸走肉”，涵义就是，。我的牙齿正在嚼你的肉，我正在吃你的肉，啊！ 这种感觉，真的是比长生不老药还有味道！

三、什么叫行尸,死了会复活吗

行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。起源

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵， 滤溪， 辰溪， 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

僵尸别称

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：

移尸

走影

走尸

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

尸变概念

养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收了阳气，借人生气而尸变

人死之际，魂一散而魄滞

袁枚《子不语》：「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说

魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

尸变之可能性：

人死后殡而不葬

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

僵尸品种

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种：

紫僵

白僵

绿僵

毛僵

飞僵

僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

游尸

伏尸

不化骨

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僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」

对付僵尸的法宝

收复僵尸器物有以下几类：

镜子。《本草纲目》有提：「镜乃金水之精，内明外暗。」

桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

鸡鸣。《子不语》：「鬼闻鸡鸣即缩。」

枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

扫帚

铃铛

易经

通书

墨斗线

石工锥

斧尺

糯米、米、米筛、赤豆

火烧。为终极灭尸方法。《子不语》：「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

电影中的僵尸

僵尸在1980年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。

另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15公分高的木板（门槛），用来阻挡僵尸跳进家中。