我见青山多妩媚什么梗

一、我见青山多妩媚是什么意思

一、释义

意思是我看那青山潇洒多姿。

二、出处

出自南宋词人辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》。

三、原词选段

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

四、选段释义

我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。

扩展资料：

作者在铅山瓢泉闲居期间，修建停云堂，此词借题咏抒感。首句以孔子语入词，别具一格。孔子哀叹年老犹不能实现用世的政治理想，词人也有同样的心境。以下叹故交零落，白发愁生，万事无能如意，只得付之一笑，一连串的宣泄喷涌而出，足见心情的悲凉。

好在停云堂依山而建，还能得到些许慰藉。词人以拟人化的手法，将青山引为知交，喜爱之情溢于言表，却也反映出身心孤独的实质，与上文“怅平生交游零落，只今余几”对读，使人为之怅然。

参考资料：贺新郎·甚矣吾衰矣-百度百科

二、'我见青山多妩媚,料青山见我应如是'是什么意思

原句：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

释义：我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。

词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

词人借此告诫自已要像青山那样忘乎情感，才会跟青山一样宁静祥和、妩媚动人、超然洒脱、充满青春的活力。出处：《贺新郎·甚矣吾衰矣》-辛弃疾表达了作者超然物外的洒脱，以青山当做知己，体现了他内心渴望知己的心境。

扩展资料《贺新郎·甚矣吾衰矣》出自南宋词人辛弃疾之手，作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右。此时辛弃疾被免官闲居已经四年。

全词在一个个典故的层叠中抒发了词人昂扬激越的豪放情怀，表达了罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。《贺新郎·甚矣吾衰矣》原文邑中园亭，仆皆为赋此词。

一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。

江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

译文我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。

这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。

不论情怀还是外貌，都非常相似。把酒一尊，在窗前吟，怡然自得。

想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。

不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。

参考资料：贺新郎·甚矣吾衰矣-百度百科。

三、我见青山多妩媚,料青山见我应如是什么意思

我见青山多妩媚，料青山见我应如是意思是我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。

不论情怀还是外貌，都非常相似。 1、出自宋代辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》 2、全文及译文如下邑中园亭，仆皆为赋此词。

一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。

江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

译文我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。

这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。

不论情怀还是外貌，都非常相似。把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。

不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。

扩展资料：创作背景 1、此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。 2、是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。

辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。 3、鉴赏辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。

这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。

《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。

辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字。

接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公喜”等典故。

叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。

词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。

这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。

两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。

作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

四、我见青山多妩媚怎么理解

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

——出自宋代辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》

妩媚：潇洒多姿。

意思是：我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。

赏析

辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。词人借此告诫自已要像青山那样忘乎情感，才会跟青山一样宁静祥和、妩媚动人、超然洒脱、充满青春的活力。

五、该词出处“我见青山多妩媚,料青山,见我应如是”出自哪里

贺新郎 ·辛弃疾甚矣吾衰矣。

怅平生、交游零落，只今馀几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。

情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。

想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。

回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。

知我者，二三子。【赏析】辛弃疾（1140----1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东历城）人。

这样短短的一句话绝不足以做辛弃疾的人生履历。我个人以为，在中国古代众多诗家学者中，他的一生最为轰轰烈烈。

从小生活在金兵占领区的他，受到了祖父洗雪国耻的教育，也亲眼目睹了民不聊生的社会苦难。他痛恨战争，却又不得不以自己的参战来寻求民族争端的解决。

身形魁伟的他在战场上骁勇披靡，却受到了小人的排挤，不得重用。这是他一生最大的悲剧，就像当年的放翁一样，有志不能伸。

幸而，辛弃疾不是个只晓冲锋陷阵的武夫，上天剥夺了他成就功业的机会，却开辟了另一个天地任他挥洒。手握巨笔的他照样呼风唤雨，涂抹人生。

提起辛词，似乎总有“掉书袋”的嫌疑。其实，那也需要有“书袋”可掉，这正体现了幼安学识广博，且能融会贯通，因此才能驾驭众多生僻的典故。

而且，这一评价并不能涵盖他的所有作品。比如他的《清平乐》，一派田园风光，其意趣之妙已超过陶潜，颇近天真了。

所以说，稼轩词不拘一格，绝不至为典故所囿。前文所引的《贺新郎》就淋漓尽致地体现了辛弃疾与生俱来的卓绝文笔。

“甚矣吾衰矣！”若单看这几个字，则不免以为是老者意气衰竭之言，以此做为全词开头，似乎下文要一叹到底了。可是，这是辛弃疾的风格吗？一生耿介悲慨的豪雄之士岂能出此绝望之语？下面几句话给出了原因。

“怅平生，交游零落，只今余几？”原来如此，作者感叹的不是自己的日渐老去，而是知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。为何缺少共饮的知己，只因自己太过激烈，活得太认真，对朋友难免苛求。

也正因如此，自己处处受到压制，甚至不得驰骋疆场，报国建功，难道这样错了吗？作者在对自己的内心进行审视和盘诘。仔细读来，这种悲观是诗人的悲观，这种寂寞却是英雄的寂寞。

壮士暮年，想起早年怀才不遇的处境，不能不扼腕叹息，悲从中来。可是，再多的心事也已成过往，人生数十载匆匆若梦，历史已不可能再改写。

该用何种态度去面对，诗人给了我们答案：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”前半生的缺憾已无法弥补，只能无可奈何任白发空垂，愁思暗悬。

事实已是如此，陪上再多的心酸也无济于事，又何必对此做过多无谓的祭奠呢？倒不如“一笑人间万事”。这是诗人自解之语，我们读后却更觉其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，诗人经年不散的愁绪又从何而来呢？所以，这个自我安慰并不成功，诗人自己也非常清楚，“问何物、能令公喜？”失去了“壮岁荆旗拥万夫”的年轻气盛，失去了“五十弦翻塞外声”的征战年华，还有什么能让作者感到由衷的快乐？恐怕不可能了罢，作者也在思索着。

于是，他找到了一个暂时的替代品。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。

人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。

这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。

“一樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。”

既然沙场点兵的梦想已成泡影，那么，干脆安心于另一种生活吧。像陶渊明一样，饮酒赏菊，悠然超逸，不知不觉中便已意至诗成，这样的生活该有多么惬意。

想至此，诗人似已摆脱功名拘束。回想前半生的愤懑，恰似那些“江左沉酣求名者”，只顾皓首穷兵，豪气干云，岂不知自己并未悟到真正的人生境界。

不饮“浊醪”，何知“妙理”？诗文到这里已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然洒脱，醉得与生俱来的豪雄之气冲溢而出，“回首叫、云飞风起。”多么轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸。

由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。我行我路，我写我心，便似庄子所说的大自由状态。

此时，作者思绪纷飞，翩然不绝。兴之所至，喊出这样一句：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

”狂得至极，但也狂得有理，有了前面的情感铺垫，诗人写出这句话便似水到渠成。更何况，这句话才更接近辛弃疾的性格。

只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。黄庭坚在〈〈定风波〉〉中曾写过这样的句子：“戏马台南追两谢。