四川地区的古代神话传说有巴蜀神话、杜宇传说、 巴蔓子的传说等，具体介绍如下：

1.巴蜀神话。巴和蜀，指人也指地区，后来还指国家。其毗邻而居，交往频繁，文化上相互影响、渗透。 早期的巴人，以狩猎、捕鱼为主，和猛兽打交道，居石穴，以虎为图腾。他们的首领廪君，不仅武艺高强，而且不为声色所惑。当他带领部落经过盐阳的时候，当地的神女千方百计想把他留下，结为夫妻共同统治那个地区，他不为所动，射杀了爱他的神女，带领部落继续前进。廪君率领五姓人组成的部落，乘船历经艰险来到西南地区，以后，他们的子孙遍及川东、湖北西部及贵州东北一带，春秋时代建立以江州为中心的巴国。他和后来那个"割头保土"的巴蔓子，都是巴人的民族英雄，反映了巴人标悍好义的性格特征；

2.杜宇传说。传说蜀人最崇奉的祖先杜宇，当他的部下鳖灵带领人马去治水之际，他却和鳖灵的妻子私通，鳖灵归来，一种说法是他自以为德行不如鳖灵学尧之禅让，委国而去；另一种说法则是鳖灵用武力将他赶走，因此后人的诗中才有蜀魂千年尚怨谁，似向春风诉国亡这样的句子。《四川通志》有望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃的说法。李商隐诗望帝春心托杜鹃也许暗示了这一点。 望帝化鹃的故事，除《蜀王本纪》中只有简短的记载，但在民间传说中却派生出许多美丽动人的故事。把他树成理想之君。有的说，他一心一意为了人民，也爱护人才，为了治水，请出鳖令来，并把王位让给了鳖令，但鳖令掌权后，一天天骄傲起来，不懂得体恤人民，百姓请出望帝来，去劝说鳖令。鳖令不但不听，还以为望帝要争权，带领人马打他。他只好回西山去，变成一只鸟儿，飞进宫去，成天高叫民贵呀，民贵呀叫出血来，嘴都染红了。鳖令被感动了，改正了错误；

3. 巴蔓子的传说。历史有记载，迄今川东一带仍广为流传，重庆七星岗莲花池的将军坟，忠县土主庙都是纪念他的。据说当年巴国遭蜀国的入侵，将军蔓子请楚国出兵援助，答应平定以后，将三城割让给楚。事平，楚国使臣来要城，蔓子说，城不能给，带我的头去。割头保土就是土主庙 的来历。每年农历三月四日，据说是蔓子割头的那一天，忠县百姓都要抬着蔓子夫妇的塑像游行，举办庙会纪念这位民族英雄。