＜＜理想国>是古希腊著名哲学家柏拉图(Plato.公元前427-347年)重要的对话体著作之一.一般认为属于柏拉图的中期对话.本书分为十卷.在柏拉图的著作中.不仅篇幅最长.而且内容十分丰富.涉及其哲学的各个方面.尤其对他的政治哲学.认识论等有详细的讨论

本书开篇就提出了这样一个十分重要的问题:[什么是正义?".正义是[将他人的东西归还给他吗?".正义是[将善给予朋友.把恶给予敌人吗?".苏格拉底一诘问别人提出的关于正义的定义.更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点.即[正义是强者的利益".他认为.统治者有时是会犯错误的.只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时.他才能统治自己和他人.正义的人所关心的不只是他个人.统治是为了被统治者的利益.而不是为了统治者的利益.

为了证明正义的生活是有价值的生活.在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义.认为城邦的正义与个人的正义是一致的.在他看来.每个城邦都有管理者.守卫者和劳动者.这三个阶层都各有其责.各有其美德.当这三个阶层的人各司其职.协调一致时.这个城邦就是具有了[正义"美德的城邦.同城邦一样.每个人的灵魂都具有理性.意志和情感三种因素.与此相应.也有智慧.勇敢和节制三种美德.当这三种因素在理性的支配下协调一致时.就成为一个正义的人.

柏拉图认为.正义的城邦或理想国必须具备三个条件.第一.统治者应从有才能的人中挑选出来.可以是男人.也可以是女人.第二.统治者阶层应过公社生活.第三.国王应该是哲学家.或应该让哲学家作国王.因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识.

在第六.第七两卷中.柏拉图提出了他的理念论的形而上学和认识论学说.用三个著名的比喻解释了他的思想.他认为每一类事物都有其共同的特性.如美的事物的共同特性是[美".红的事物的共同特性是[红"等.这些共同的特性是事物的[共相"或[理念".理念是完美的.是感性事物的本质和存在根据.美的事物之所以是美的.是因为其分有了美的理念.善的事物之所以是善的.是因为其分有了善的理念.理念是在感性世界之上独立存在的.理念世界和感性世界是分离的.

柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用.感觉只能认识外部世界及其影子.只有靠理性才能把握事物的本质.认识理念.他对人类的认识作了如下区分:对外部事物的影子的认识是[猜测",对外部事物的认识是[信仰".在理智阶段.人们所认识的是较低的理念的认识.如对[圆"和[三角形"的理念等的认识.理性阶段是人类精神活动的最高阶段.在此阶段.才能把握到最高的理念.获得真理性的认识.猜测和信仰不是知识.是意见.对理念的认识才是知识.柏拉图在著名的[洞穴"比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界.信仰世界.和形式世界理念世界的过程.这个人获得了关于理念的知识后.感到有责任教导那些还在洞穴中的人们.柏拉图由此指出.在一个正义的国家里.哲学家应该成为国王.凭责任治理好国家.

乌托邦是托马斯·摩尔写的一部拉丁语的书的名字.全名为<关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书>.它出版于约1516年.乌托邦的原词来自两个希腊语的词根:ou是没有的意思.另一个说法是eu是好的意思.topos是地方的意思.合在一起是[没有的地方"或[好地方"的意思.是一种理想国.并非一个真实的国家.而是一个虚构的国度.有着至美的一齐.没有纠纷.

<理想国>涉及柏拉图思想体系的各个方面.包括哲学.伦理.教育.文艺.政治等内容.主要是探讨理想国家的问题.

今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义.它一般用来描写任何想象的.理想的社会.有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试.往往乌托邦也被用来表示某些好的.但是无法实现的(或几乎无法实现的)建议.

摩尔本人的乌托邦是一个完全理性的共和国.在这个国家里所有的财产都是共有的.在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵.而不使用自己的公民.摩尔本人是一个信仰很深的人.他曾经想过做牧师.他的小说可能受到耶稣会的影响.

广义的乌托邦可以是理想的或实际的.但一般来说这个词更强调乐观的.理想的和不可能的完美事物.