梵”的原意是魔咒曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣，引申为自祭祀仪式所得的魔力；人如作出供奉，端正歌曲，就有“梵生”；再引申为宇宙的精力，天地运行和人类生命，都有赖于梵。

梵为本体的观念，则由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈祷主”演变而来。

梵与“我”或“彼一”，都是古印度所指的终极实在，是超越和不可规范的唯一实在，多通过否定（非……，非……）加以讲述。

《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定“梵”与“我”的存在，而且是唯一、不二的存在。

这种终极观是实体性的，在思想的最高位置。

“梵”是“非概念”的，超越一切名相概念和判断推理，不能靠思辨体验，只能通过瑜伽直接体验。

梵我无处不在，现世只是“终极实在”一种扭曲、不充分的表现，追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。

婆罗门教视现世是不真的，但亦明白表达在一切无常无我之上，有一个肯定性的梵我境界。

，视世间为“假立”；僧佉（数论）以梵为自性，视世间为现象，都是以梵为宇宙的本体。

”又佛为婆罗门又称梵，清净者之意也。

俱舍论二十四曰：“真沙门性，经亦说名婆罗门性，以能遣除诸烦恼故。

佛与梵德相应，是故世尊犹应名梵。

由契经说，佛亦名梵。

扩展资料：

梵文为古印度书面语，故对印度等地的事物，常冠以梵字，以示与中华有别[Sanskrit]。

如：梵本(梵文书写的佛经原本)；梵表(梵方。

指印度)；梵志(印度古代四个种姓之一，指婆罗门)；梵俗(印度风俗)。

参考资料来源：百度百科——梵