1. 回族的婚礼习俗

回族的婚礼习俗程序 婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。

回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这 是“终身大事”，是老人的责任。回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地，回族婚礼 形式多种多样。

据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。 如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。

据《固原州志》说，过去固原地 区议婚，“先请媒妁通姓，惟不辟同姓，议妥纳茶果”等，之后还要“择日送衣料”等。婚期到了以后 ，“婚妁至女家接婚，送羊、麦、清油等”。

新婚之夜，还要请阿訇念《古兰经》，第二天早晨，新婚 夫妇要洗大净。《绥远归绥县志》载：“回俗须媒妁三人，掌教一人，方能议婚，男女主婚人如同意， 握手为信，不立婚约，不亲迎，无鼓乐。

新妇下轿，由其兄弟抱人洞房。不见亲友，待阿訇来为之诵经 赞圣。

及夕，新郎询问新妇以八句原根，能答，始行成礼。”《黑龙江志》还载：“新妇人洞房，坐炕 上面墙，谓之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫妇食长寿面。

翌晨，仍宴亲友，新妇依次拜谒，亲友尊 长，皆有赐予，钱物不一”。临夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶。

无论是从史书 记载，还是从现实的调查看，回族的婚礼习俗，各地大同小异，概括起来经过以下几道主要程序：请媒 人提亲，看人看家道，说色俩目（也叫定茶），插花（也叫定亲），迎娶，念尼卡哈，撒喜，闹洞房， 摆针线，回门等。 一 提亲 回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”

当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般 都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。

回民请媒人一般要两个以上，一个代表 男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家 的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等 ，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。

女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方 媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对 意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。

姑娘 一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱， 一般同意就接收，不同意则不接收。

有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去 回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。

在这种情况下，父母或媒人 就观察表情，如果低头微笑，就说明同意；如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也 有不少父母包办的婚姻。 随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早巳认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒 人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。

回民择偶不“合八字” 不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。 二 定茶 有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。

定茶一般要选择主麻日（星期五），男方家要准备回 民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表 示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。

女方 家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表 示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。

女方家在送客人时，还要给男方家以 适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。 三 插花 回族也叫“定亲”，有的地方还叫“提盒子”，也叫纳聘礼，意思是为姑娘插朵美丽的花。

插花一般是在女方喝了“定亲茶”以后，媒人根据女方的需要，由男方纳合理的聘金，回民叫“麦 哈尔”，并适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装或布匹材料、手表、自行车、录音机等等 ，以及送相当的装饰品，如手镯、戒指、耳环等，还要准备一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果 不赠送聘礼，则婚姻无效。

这些东西一般由女方或男方长辈或同辈妇女去陪同购买。 插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。

女方家也有一位 阿訇或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。

“尔麦里”，即 由男女双方请的阿訇或懂得伊斯兰教义的人，诵读《古兰经》有关章节，其余人聆听。“尔麦里”过后 ，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒喧，讲婚配和攀亲的重要意义。

最后由双方商量结婚的大致日期 ，以便做好准备。 插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排。

2. 回族结婚礼仪

回族的婚礼程序及习俗表现 -------------------------------------------------------------------------------- 婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。

回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这是“终身大事”，是老人的责任。回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地，回族婚礼形式多种多样。

据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。

据《固原州志》说，过去固原地区议婚，“先请媒妁通姓，惟不辟同姓，议妥纳茶果”等，之后还要“择日送衣料”等。婚期到了以后，“婚妁至女家接婚，送羊、麦、清油等”。

新婚之夜，还要请阿匐念《古兰经》，第二天早晨，新婚夫妇要洗大净。《绥远归绥县志》载：“回俗须媒妁三人，掌教一人，方能议婚，男女主婚人如同意，握手为信，不立婚约，不亲迎，无鼓乐。

新妇下轿，由其兄弟抱入洞房。不见亲友，待阿匐来为之诵经赞圣。

及夕，新郎询问新妇以八句原根，能答，始行成礼。”《黑龙江志》还载：“新妇入洞房，坐炕上面墙，谓之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫妇食长寿面。

翌晨，仍宴亲友，新妇依次拜谒，亲友尊长，皆有赐予，钱物不一”。临夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶。

无论是从史书记载，还是从现实的调查看，回族的婚礼习俗，各地大同小异，概括起来经过以下几道主要程序：请媒人提亲，看人看家道，说色俩目（也叫定茶），插花（也叫定亲），迎娶，念尼卡哈，撒喜，闹洞房，摆针线，回门等。 （一）提亲 回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”

当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。

回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。

女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。

姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。

有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。

在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意；如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。 随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早已认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。

回民择偶不“合八字”。 不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。

（二）定茶 有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日（星期五），男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。

另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。

吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。

（三）插花 回族也叫“定亲”，有的地方还叫“提盒子”，也叫纳聘礼，意思是为姑娘插朵美丽的花。 插花一般是在女方喝了“定亲茶”以后，媒人根据女方的需要，由男方纳合理的聘金，回民叫“麦哈尔”，并适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装或布匹材料、手表、自行车、录音机等等，以及送相当的装饰品，如手镯、戒指、耳环等，还要准备一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。

如果不赠送聘礼，则婚姻无效。这些东西一般由女方或男方长辈或同辈妇女去陪同购买。

插花一般都定在主麻日，男方由一位阿匐等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有一位阿匐或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。

女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”，即由男女双方请的阿旬或懂得伊斯兰教义的人，诵读《古兰经》有关章节，其余人聆听。

“尔麦里”过后，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒暄，讲婚配和攀亲的重要意义。最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。

插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排在一起吃饭、干活儿，增进了解，加深感情。 送聘金没有规定，一般是根据男方。

3. 回族婚礼怎样举行

呵呵我可以代你操作。

可以找阿訇 当新娘子入了洞房，送亲宾客吃了下马席后，主人请阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”，在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿訇，左右坐证婚人和父母，两家亲朋好友，地下铺上毯子，新郎跪在上面，聆听阿訇的教诲。为了尊重客人，一般念“尼卡哈”都是男方阿訇请女方家的阿訇念。

有时一位阿訇念，另一位阿訇讲。阿訇宣读《古兰经》有关章节，再用汉语作一番解释，其大意是：首先遵圣行给新郎新娘恭喜。

“巴热苦门拉乎，风尼卡哈”真主使你们的婚姻美满。结婚是主命圣行，结婚是成人的标志，是夫妇作人的开始，从此做人应尽种种责任；要严守教律，孝敬父母、待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学，这个成年的女人是美的、是贤惠的，你要接纳她、善待她，你们的婚姻是合法的。

讲完后，阿訇面对证婚人问新娘：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如表示愿意则应马上回答“盖毕尔图”，女方媒人替新娘回答“达旦”。阿訇就宣布，从今天起，你们二位正式结为夫妻，并告知新郎新娘互敬互爱，白头到老。

现在不见结婚证阿訇是不能念“尼卡哈”的。证婚仪式结束后，新娘新娘准备入洞房时，教长或家长将早已备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎新娘长生到老，早生贵子。

有些地方新人入洞房时，将喜枣、喜糖等撒向围观的群众，以表示喜庆的施舍，众人都从地上抢着捡，以沾吉。

4. 回族婚嫁习俗有哪些,回族结婚风俗黄道吉日介绍

回族结婚有哪些习俗：下茶 男家看中一家姑娘，先请亲友中的一位长辈或德高望重、能言善辩者，携带茯茶、四色包包、衣料〈2 件〉去女家提亲，俗称“下茶”或“送问包”、“送说茶 ”。

经商议，女家若同意这门亲事，即留下礼物，否则当即退还。有时女家无法当场给话，双方就商定延期回答，男家定亲心切而久等无音时，再次请人携带礼物上门催问，叫“送催包”。

回族结婚有哪些习俗：下定茶 待女家同意后，双方共同协商选定媒人各一人，并言定具体日期，准备订婚仪式，俗称“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方茯茶、肉方、衣料等物和脑粉花儿、红绿头绳等化妆品，女方回敬以鞋、绣花袜子等。

西宁地区还回赠干果（核桃枣儿）一盘，湿果（将厥麻、杏仁、核桃仁等煮熟染色，拌以果脯、冰糖渣、蜂蜜）二盒，叫 “倒果子茶”， 表示这门亲事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客观上将儿子已经定了终身大事的信息告诉他们。

其它地区则将馈赠的茯茶分成小块，分赠亲戚。在定婚后至结婚前的一段时间里，若遇到斋月卡尔德节、古尔邦节，男家须按自己的财力，携带礼物去女家拜访，不可缺少；女家则因送时新果子回礼 回族结婚有哪些习俗：婚礼 接下来就是按照商定的日子举行婚礼。

一般人家在婚礼前头一天先要念个“亥亭”，以祈祷真主保佑、告慰列祖列宗；也在这一天 ，男方家在院落天井搭起篷布，请来各方亲朋，谓之遵婚。这一天，男方家要请来帮忙料理喜事的人进行具体分工，称为“邀跑窜”， 送亲的、娶亲的、压马的等一干人也在这时一一选定。

同时，新郎新娘还要行沐浴礼（做大净）和修面、开面礼，男女傧相有责任向新郎新娘传授简单的性知识。举行婚礼的一天，新郎连同自己的父亲、伯父、叔叔、阿舅、兄弟等有关人，在媒人的带领下，大盘子里端着核桃、枣儿、肉方、大米等礼物，一早去女家举行婚礼仪式一一念“尼卡亥”。

主客按规矩在大炕上就坐后，开始念“尼卡亥”。第一项，由跪在大炕上座的主婚人阿訇向跪〈或坐〉在地下的新郎一一考问有关伊斯兰教信仰（“乙麻尼”）、信仰箴言（“克利买”）等常识，答得上者，即行下一项；答不上者，要受到指教，直至当场学会为止。

第二项，阿訇询问一对新人的经名（即小名），并向他们及双方父亲询问是否同意这桩婚事，在得到肯定的回答后，即宣布这一婚姻合乎教法，并当众说定“买亥日”钱〈一种宗教聘礼〉。第三项，全体肃然而脆，由阿訇用阿拉伯文念颂婚姻证词经文，念毕，众人作“都哇 ”祈祷。

最后一项，阿訇撤核桃枣儿，孩子们向新郎讨喜钱、讨眼泪钱、破面钱 ，女方家设宴席招待客人。席散客走，男家即有两名娶亲的人带一盘花卷馍、一顶盖头〈或一首帕〉、一套衣服等俗称“要裹”的礼物，随马（或 车、轿）前往女家迎亲。

待娶亲的吃过饭，新娘子梳妆打扮停当，便以红毡裹严，由她的兄长抱着送到马上，再同各位长辈、兄弟、妯娌、两位送亲的、一位压马的男孩、一位掌管箱子钥匙的小孩，陪同两位娶亲的，组成送亲队伍，浩浩荡荡，护送着新娘及嫁妆向男家而去。新娘临出门前，有的地方将一碗牛奶泼洒在接亲马的马蹄及其周围，谓之“白奶送”， 到了男家门口，又有一妇女迎来仍旧泼洒牛奶，谓之“白奶接”。

新娘下马行至门道时，新郎上屋顶踩上几脚，期望制伏妻子，婚姻扎实。卸嫁妆时，拉马压轿的小孩可以得到一份酬金，叫“压轿钱” 。

若男家不给或所付钱数太少，他们就不搬嫁妆、不入席，直至满意为止。湟中、化隆等地，迎亲的一干人要在男家住上一夜，其间，新女婿的伯父、叔叔等家要宰羊备席，轮流宴请。

新娘子在人们的呼唤簇拥下进入洞房。入洞房后的新娘子，前来闹床的人们蜂涌而至，有些地方的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为东家演唱宴席曲。

闹床闹到一定的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）携带夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝福儿女满堂。有的地方，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。

也有的在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。

回族结婚有哪些习俗：回门 新婚第二天，新郎新娘一大早就要起床沐浴，并由陪客（伴郎）陪同，新郎去女家向岳父岳母及有关长辈亲戚说“赛俩目”请安（也叫回门），娘家以饺子款待新女婿，表示婚事圆满成功。新娘则由娶送亲的陪伴 ，走出洞房，一边听取娶亲的介绍，一边向公婆及所有婆家长辈一一施礼致敬。

拜完一个人，那人就将 用红纸封好的叫“封筒儿” 的见面礼送给新娘，这份钱叫“拜作钱 ”。中午时分前来讨喜吃席的客人纷纷来临。

席间，新郎在陪客陪同下，不断去各桌向客人说“ 赛俩目”让客；新娘也要出面向各桌客人行礼敬让，客人们要赠钱给新娘。俗话说：“宴喜三天没大小”，这一天，前来吃席的客人们要“闹公婆”即抓住公公、伯父、叔叔中的任何一二位，抹一脸锅墨，或给他戴上一副用萝卜圈做成的眼镜、一顶破草帽、翻穿破皮袄，再令其倒骑在毛驴（或牛。

5. 回族人结婚有什么讲究

婚俗：结婚时要请阿訇证婚，死后请阿訇主持葬礼。

婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这是“终身大事”，是老人的责任。

回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地，回族婚礼形式多种多样。据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。

如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。据《固原州志》说，过去固原地区议婚，“先请媒妁通姓，惟不辟同姓，议妥纳茶果”等，之后还要“择日送衣料”等。

婚期到了以后，“婚妁至女家接婚，送羊、麦、清油等”。新婚之夜，还要请阿訇念《古兰经》，第二天早晨，新婚夫妇要洗大净。

《绥远归绥县志》载：“回俗须媒妁三人，掌教一人，方能议婚，男女主婚人如同意，握手为信，不立婚约，不亲迎，无鼓乐。新妇下轿，由其兄弟抱人洞房。

不见亲友e69da5e6ba90e79fa5e9819331333332636364，待阿訇来为之诵经赞圣。及夕，新郎询问新妇以八句原根，能答，始行成礼。”

《黑龙江志》还载：“新妇人洞房，坐炕上面墙，谓之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫妇食长寿面。翌晨，仍宴亲友，新妇依次拜谒，亲友尊长，皆有赐予，钱物不一”。

临夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶。无论是从史书记载，还是从现实的调查看，回族的婚礼习俗，各地大同小异，概括起来经过以下几道主要程序：请媒人提亲，看人看家道，说色俩目（也叫定茶），插花（也叫定亲），迎娶，念尼卡哈，撒喜，闹洞房，摆针线，回门等。

6. 青海回族结婚礼是怎样的

无论是哪一个民族，恋爱与婚姻都是在不违反伦理道德的前提下进行的。

在此前提下人们才会做出爱谁，与谁结婚的选择。普遍信仰伊斯兰教的回族人，对婚姻加着了一份宗教的虔诚和庄严，对婚姻持有更加神圣的态度。

回族人最普遍的是实行族内通婚。青年男女的婚姻一般在本族内部选择，如果是跨族际的婚姻，对方必须“随回民”，这是回族与其它民族间嫁与娶的先决条件。

所谓“随回民”，主要指的是信仰上的皈依和生活习俗上的一些改变。这也是回族这个以分散为主要居住形式，没有本民族的语言文字，处在其它强大民族的汪洋大海中而不被同化的根本所在。

回族人的信仰是深入到骨髓的，有些人为了婚姻爱情，表面上会暂时放弃信仰，但随着年龄的增长，信仰往往会从意识深处复活，就会展现民间常说的“回回朝东走，转过就是西”的信仰终极归宿。 过去回族人结婚年龄都很小。

男十五，女十三就婚嫁者相当普遍。由于年龄过小，没有自主择偶的能力，婚姻由媒人牵线，家长做主，恋爱是属于婚后才有的一种美好和美丽，爱情是婚姻前提下诞生的一腔情愫和一生守望。

解放后，依照《婚姻法》的规定年龄结婚，但非常重视婚姻家庭的回族人，除极少数正在求学等特殊情况者例外，绝大多数青年男女，一达到结婚年龄，都要结婚成家。回族中绝少特别超龄不结婚者，更没有身心健康但终身不婚的独身者。

离异或者配偶去逝，一般都要再娶或再嫁，六七十岁的老人结婚在当地一点也不奇怪，这既有生活上的需要，也有宗教上依据。伊斯兰教认为，全美的礼拜，要以全美的家庭生活为前提，所以具备健康条件的回族老人，不会放弃对幸福婚姻生活的追求。

当代回族的婚俗主要有这样的几道程序。首先是提亲。

当青年男子相中某一女子后，或男女双方经过一段了解达到两情相悦时，由男方聘请媒人到女方家提亲。提亲时携带着伏茶、冰糖、桂圆、布料、四件礼品，以示对女方的诚心。

如果女方家满意这门亲事，就会高高兴兴收下礼物，否则，会婉言谢绝，由媒人退回礼物。当女方同意后，男女双方再经过一段时间的相处、了解和接触后，待双方基本愿意结为百年之好时，男方家就会主动提出“定亲”，当地人所谓的“吃茶”。

“吃茶”时讲究男方要送茶叶、衣物、布料、化妆品和一二千元现金，女方宰鸡、煮肉盛情款待男方来宾，并相应回赠衣服、鞋袜等，同时确定送大礼的日期。 送大礼的日子定在结婚前不久，女方提出所要彩礼、聘金的数目，由媒人出面协商，双方家长再经过一番友好的“讨价还价”，达成共识，方可置办结婚礼品。

一般情况下，男方除家具、家用电器、首饰等物品外，还要为女方添置若干套成衣、布料及化妆品，并给女方一定数目的聘金。 回族人讲究礼数，注重体面，子女的婚事在他们的日常生活中被视为头等大事。

一旦他们到了婚嫁年龄，父母就会托人说媒。而生活在现代的回族男女青年，则更多地希望通过自由恋爱找到自己的人生伴侣。

即便是如此，也不忘中间有一个为神圣爱情婚姻作证的见证人。条件成熟后，按老规矩，请来媒人提亲、订婚，举办传统而又热闹的婚礼。

做媒，在回族人而言，它不是职业，人们也不图财物。他们认为这是一项高尚的功德，如果成全了三对以上美满的婚姻，就相当于积了修建一座清真寺的功德，会受到后世的好报，所以只要有人请求担当“月老”，人们就会欣然承担这份使命。

生养、婚嫁，延续生命的大事。把婚嫁视作神圣天命的回族人的婚礼，在宗教的庄严中举行，在热烈喜庆的气氛里成全着一对新人的百年好合。

他们的婚礼日大多选在伊斯兰教吉庆的“主麻日”（礼拜五）或阴历双日。结婚的前一天，双方家中都要请阿訇、亲友、庄邻念亥听，祈祷婚姻美满，家庭幸福，并设宴招待。

结婚这一天，新娘新郎都洗大净，因为姑娘即将出嫁，所以洗大净也叫做“离娘水”。大净洗完后，请年长的妇女给即将出嫁的女儿“开脸”，即用交叉的丝线绞掉新娘脸上的汗毛，盘上新娘头，这意味着对少女时代的告别。

男方家的亲友给新郎披红挂彩。 当挽着彩带礼花的接亲车到达新娘家门口时，鞭炮响起来了，两名美丽少妇端着大红盘中的糖果，撒向了迎亲队伍，这一迎宾仪式有一个寓意深美的名称叫“接果子”。

接下来新女婿在陪客（伴郎）的陪伴下向新娘家的亲友一一致赛俩目认亲，一声“俺赛俩目尔来昆目”，“尔来昆赛俩目”。意为“愿真主赐给你平安吉祥”，“愿真主也给你同样的回赐”的相互亲切祝愿中接纳了这一位新添的亲人。

随后宾主在礼让祝福中入席。 结婚仪式开始时，由阿訇念“尼卡哈”（喜经）。

大意是： “众归信的人啊！你们当敬畏安拉，切实地敬畏他。你们当致死谨守伊斯兰。

众归信的人啊！你们当敬畏你们的真主，他从一个人上创造了你们，他把那个人的配偶造成于他同类的，并且从他们俩上创造了男人和女人。 众归信的人啊！你们当敬畏真主—你们以他的名义而互相要求权利，并尊敬血亲。

众归信的人啊！万赞全归真主，他是婚姻成为人们所遵循的圣条。延续生命传宗接代的途径。

值此吉时良辰，以尊贵的古兰经为凭，以双方的长辈、众亲友和媒人为证；***。