1. 结婚谢帖怎么写的

如果是称呼问题，可以这样写：

如果宴请一位女的，无论年龄辈分亲朋好友，可以写：XXX女士

如果宴请一位男的，无论年龄辈分亲朋好友，可以写：XXX先生

如果宴请整家人的，可以以那家的当家者，或者该家庭最长者为名，写：XXX阖府

如果是宴请夫妻俩的，可以以男方为名写：XXX伉俪

以上适用于贴的封面及贴内送呈的后面。

年月日之类的看日历写，最好用中文写，别用阿拉伯字母。席设要写清楚宴席的地点及宴厅的名字。

至于“为”之后要写的内容，就要看这贴是谁派的。通常派贴的人除了新人自己外，还有双方的父母。这当中要用三种不同的写法。格式如下：

新人以自己名义宴请亲友的话，就在“为”之后写：我俩，然后在“我俩”后面接着写上新郎及新娘的名字，并排写，男上女下的格式就可以了。

如果是以新郎的父母的名义宴请亲友的话，就在“为”之后并排写：儿子XXX，儿媳XXX，一样是男上女下的格式。

如果是以新娘的父母的名义宴请亲友的话，就在“为”之后并排写：女婿XXX，女儿XXX，仍旧是男上女下的格式。

最后的“敬邀”之前也跟“为”一样要分三种不同的写法，也是新人及双方父母。

如果是新人名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新人的名字，一样男上女下。

如果是新郎父母名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新郎父母的名字，照旧男上女下。

如果是新娘父母名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新娘父母的名字，仍旧男上女下。

如果是单亲家庭以父或母其中一方的名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上主持婚宴的父或母的名字即可。

还有什么不明白的地方可以追问哟。

2. 结婚前男方给女方的对月贴怎么写

对月贴也叫婚书，古代结婚契约，相当于现代有结婚证，在结婚良辰吉日前一个月同一天，由男方向女方送的婚约文书，一般以男方父亲名义书写，上面内容包括结婚日、接送伴客忌用属相、新娘梳洗打扮及上下轿面向喜神方位、交拜大典时辰、洞房方位等，由新郎带上贴子及岁岁喜钱（新娘多少岁多少元或多少拾元、百元不定）送到女方，如女方留下，就算定好了完婚日期，如女方不留下，就是表示不同意该完婚，何时完婚，再另行择日。

上世纪50年代后，此风谷渐止，但是，从上世纪90年代至今，此风又盛行不衰。（摘自《百度百科》）。

3. 传统结婚择日文书怎样写

结婚吉课

天作之合佳偶天成

大德郭府亲家翁先生、亲家母女士台鉴：

乾造：吾门幼男张小刚〄农历一九八一年 十二 月 初八 日（公历1982年1月2 日）〄辛酉 年 庚子 月 乙酉 日 丙子 时健生。

坤造：君门长女郭小歆〄农历一九九一年五月初二日（公历1991年6月13日）〄辛未年甲午月甲寅日乙丑时健生。

谨取农历二○一三年四月初十日（公历5 月19日）星期日〄岁次 癸巳 年 丁巳 月 乙酉日为嫁娶吉期〄

卜取 当日 午 时 为 女方 出门 吉时〄申 时 为 男方 入门进宅 吉时合卺大吉。

恳祈应允〃

珠联璧合子孙满堂

姻亲家张根德、张林吉敬致农历二○一三年三月廿一日

4. 结婚怎样写婚单

你好！ 结婚迎书：即迎娶新娘之文书。

是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。现在也叫礼单，没有固定格式，一般是用附图从右到左写，礼品从大到小详细填写！ 国婚嫁习俗中，男女订婚或结婚时，男方送给女方的财物就叫作聘礼，也称彩礼、聘财、财礼。

但古人一般也把彩礼称为“花红”，如元关汉卿《窦娥冤.第二折》∶“说甚一家一计，又无羊酒段匹，又无花红财礼。”又《二刻拍案惊奇.卷七》∶“太守分付花红羊酒鼓乐，送到他家。”

但是，彩礼为什么又称花红呢？ 先来说说我国古代婚礼仪式，古籍《礼记.昏礼》上载∶ “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。 是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”

另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。

也是“彩礼”习俗的来源。 “六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。

俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”另《梦梁录.卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。”

因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。 纳采俗称“定亲”，就是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。

男方在纳采时，需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方；女方亦在此时向媒人打听男家的情况。 问名也称“生庚”，俗称“八字”。

女方同意男方提亲后，女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决定双方八字是否适合无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的就是八字相合。

合者择日期送求婚帖子，否则须将“庚帖”退还女方。 纳吉又称“过文定”，在《仪礼.士昏礼》上载∶“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。”

即男方问名后，若是结果是吉兆，双方八字没有相互冲克，同时要向女方报喜，婚事就算初步议定了，就是俗称的“订盟”、“订婚”。 纳征又称“纳币”，是六礼中最关键的一项。

《仪礼.士昏礼》载有∶“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”，此时女方需回礼。

纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 请期又称“乞日”，就是男方择定结婚良辰吉日，并征求女方同意，俗称“提日子”或“送日头”。

亲迎或迎亲，是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为“迎娶”。

结婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接，进入女方庙堂之后，拜祖先，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一起载往男方的家里。

在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。 后世在谈论婚嫁时，常常把六礼和三书一起搭配沿用，三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。

“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周制昏礼。 聘书是订亲的文书，在纳吉（过文定）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，就是礼物清单，详细列记礼物的种类和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，就是在结婚当日接新娘过门时用的。

其实这种古礼早已被化繁为简了。到南宋时，六礼被并为三礼，依序为纳采、纳征、迎亲。

到了清代又再简化为二礼，只留了纳征与迎亲。而在现代婚礼习俗中，三书六礼的纳征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了。

在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是所有过程中的主要活动，所有的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则象征着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。 从古代的婚礼仪节中，我们可以发现古人是十分重视婚姻的，反观现代人对婚姻采取的却是“合则来，不合即分。”

的轻率不负责态度，对婚姻不够重视，因此往往造成了许多家庭悲剧，这不也是道德的败坏吗？ 。