1. 佛教主张不能结婚,为什么释迦牟尼却娶妻生子

佛教并没有主张不能结婚。佛陀有四众弟子，出家二众，在家二众。

在家二众可以娶妻生子。

本师是结婚之后，舍家弃欲，行为沙门的。为了求得解脱之道，所以舍弃了家庭。不是说出家之后，还能娶妻生子。

出家众，所追求的，与世人本就不同。是为了求得出离三界，真正了脱生死。而淫就是生死根，哪有一个求了脱生死的，还贪恋于生死根的。所以，求出三界，必然是要清净身心的。自然就不结婚了。

何况，以世法来说，结婚就一定好吗？如果结婚必然会幸福的话，为什么有那么多人养小三，外遇，伤害妻子，又或破坏别人的家庭，甚至联同情夫杀害丈夫的？ 婚姻中存在的问题非常多。如果不是两个互相相爱，互相尊重，互相爱护的二个人，如何能真正经营好一个家庭？ 而在家二众的居士，五戒中，有不邪淫戒，也就是不跟伴侣之外的人发生性关系。这难道不是在保护家庭的安定么？

所以，各人选择 不同。有的人就是愿意求出三界，不再被淫欲所困，或是看透了情欲的烦恼，不想再受情执所惑，选择 了出家。他们的志向，与一般人不同，不能因为他们的选择 跟你不一样，你就认为人家是错的。

2. 佛家不提倡性欲,不允许结婚生子,可是如果有一天,全世界的男人

信佛不等於不结婚生子。更不等於消灭人类。原因如下：

1、世界不止只有人类存在。所有众生（所有生命体）都在六道中轮回，人不过是其中之一。对人类个体而言，你今生为人，下世可能就在六道中轮回为其他了；对其他个体而言，也有可能轮回为人。故六道循环，永无终止，人类也不可能因信佛而消亡。

2、信佛只是一种手段，正如金刚经所言，佛法就像一个木筏，渡你过河后，就没有必要带上了。真正的只是自己的觉悟，不管是往生净土，还是豁然了悟，终不堕入轮回之苦才是目的。

3、佛教并不禁止结婚，佛教传入我国后，已经中国化了，已经完全融入我华夏文明，佛教尊重我传统伦理道德。而且佛教只是职业僧侣才不能结婚生子，和西方天主教职业僧侣是一样的。对一般佛教徒而言（指佛教居士），是可以结婚生子的。

3. 关于为什么佛教不支持弟子结婚

在佛教中没有硬性规定，只有为了方便修行及更容易修行到较高境界的规程. 对于一些大众普遍关注和疑惑的问题，今天我发表一下我个人的看法，供大家参考. 首先，修行和较容易进入较高修行境界，必须有和它相适应的方法和规程.其中最基本要求之一就是"放下".俗世的生活诸多羁绊，牵挂，烦恼和责任.婚姻更是如此.还有婚姻延续后期的孩子问题的诸多不便的延伸.由于这些诸多问题，我们做到不受其累是不可能的. 另外，对于大多数弟子来说，只要有一丁点世俗的烦恼没有放下，对他的修行都有明显的不利. 由于不是硬性规定，只要你能够做到不为俗世生活所扰所累，你可以有婚姻生活.但是有一点：你不可以干扰慧根不如你的佛教弟子们的修行，你不可以因为你而改变佛教为大多数弟子修行而制定的规程. 最后我要说：放下小我方可培植众生皆是我之大我，也才有可能与空间形成信息交流获知众生生命信息，并和佛陀利益共享.不放下无论是谁也不可能修到较高境界。

4. 佛学中如何解释一个不愿结婚的人

首先，这个“人”还没成 “人”。

既然连 “人” 都不是，何谈佛学？ 百善孝为先，无后为大，传宗接代，血脉相承，当家方知柴米贵、养儿才知报娘恩。

..没有成家的一个人，如何能够懂得并珍惜父母的付出、奉献和恩情？又怎能懂得如何报答父母？ 孝顺的第一前提是“孝顺”，“孝”者尽其心、“顺”者善其意。

“孝顺”不光是对父母恭敬、尽心和无微不至的关怀，还要顺父母的心意、了却父母的心愿。父母一生所有的付出、积攒和最大的心愿，莫过于为了儿女的将来和成家立业做铺垫。

不想成家、不想结婚，不光是愧对父母的一生心血，又何谈“孝顺”二字？看着别人家儿孙满堂、尽享天伦之乐，而自己的父母还在为你操心劳累、被人讥笑、一愁（筹）莫展，心中何忍？ 人生在世，有几人真正知道为何而活？什么理想？什么事业？都是扯淡！人生在世就俩字：责任！父母尽了父母的责任，你尽了做儿女的责任了吗？ 还佛学？纯粹的借口！纯粹的敷衍！纯粹的搪塞！一个不仁不义、不忠不孝的人，何谈佛学？真是玷污了佛学的神圣！佛在哪里？佛就在你的身边、你的父母就是你的真佛！父母无限的付出，你给予了父母什么？回报了什么？佛说供养，不光要自己供养，还要在自己百年之后再由自己的传人供养，一脉相承、延绵不绝~ 这不光是责任，更是传承！~。