古埃及人他们是怎么结婚的

1. 古埃及人的婚姻状况

古埃及在公元前3世纪时，一夫多妻制还很普遍，后来则逐渐转变为一夫一妻制，但法老王除外。男子在身份上不能娶多于一个的妻子，但是如果娶第二个妻子或纳妾，这是他个人的经济能力和良心的问题，社会对此并不干预。巴比伦的法律则有一条特殊规定，如果一个人的妻子不孕育，那么妻子有义务为丈夫找一个能生孩子、为他传宗接代的女人，为他生儿子。在巴比伦语中，称第二个妻子为“嫉妒的同伙”。

古代的阿拉伯诸国，对一夫多妻制是实行得最久的，这是为了繁衍更多的子孙，同时也是男子希望能享受更丰富的性生活。他们信奉的经典曾说，一夫多妻可以繁衍种族，所以允许人们娶四个妻子以及许多宠妾，但四个妻子要获得等份的遗产。他们获得妻子的方式通常是靠订婚，但所有的细节都是由女性亲属来安排的。男人在结婚之前不能见他的未婚妻，他的母亲或姊妹到公共浴室去和同一等级的女人接触，去看她们的裸体，回来后向男子描述她们身体的魅力状况，以便定夺

古代埃及历史上的外交婚姻事件最早可追溯到新王国时代③，由于在古王国、中王国时代，埃及比较封闭，对外交往相对较少，埃及与其他国家（地区）的联姻事件目前还没有发现。伴随着新王国统治者对亚洲地区的军事征服，埃及相对闭塞的局面有了很大程度的改变，与西亚邻邦的往来得到了加强。在这种交往中外交婚姻自然也就发生了。值得说明的是，考古发现的古埃及文献中关于外交婚姻的记载十分有限，梳理这些事件，则主要依赖近东地区发现的楔形文字泥板，因为楔形文字是当时近东地区的一种国际通用语言（linguafranca）。尤其是阿玛尔那信件（AmarnaLetters）为研究古代埃及的外交婚姻事件提供了必要的文献资料来源。在图特摩斯四世统治时期，一位米坦尼国王的女儿嫁给了图特摩斯四世。虽然没有发现对该事件的直接记载，不过，关于该事件的有关细节在阿尔塔塔玛（Artatama）的孙子图什拉塔（Tushratta）写给埃及国王埃赫那吞的信件中得到了很好的反映。信中图什拉塔对塔度禾帕（Taduhepa）所携带的嫁妆进行了对比。从这个对比中，可以了解到关于图特摩斯四世与米坦尼公主之间的婚姻事件的记载③。另外，我们还有一封信件作为参考，信中这样写道：“当曼海普瑞④（Menkheprure），奈布马瑞⑤（Nebmare）的父亲，写信给我的爷爷阿尔塔塔玛索要我爷爷的女儿、我父亲的姐妹时，他写了五六次信，但我的爷爷都没给。于是，他又写了第七次信，这次给了

2. 古埃及的婚姻

祭司是个很特殊，同时也很敏感的职业，在古代，祭司做为神与人之间的中介，地位倍加重要。

可当祭司不是件轻松的事，不但要掌握大量的知识，更重要的是，祭司似乎不能结婚，像在古希腊，农业女神维斯塔神庙的女祭司就要保持贞洁，一但发现有和男人发生性关系的情况，会立即处死。在埃及，祭司可以在神庙之外建立自己的家庭，但在重要的节日前一段时间，则不可以进行房事。

摘录的，希望有用古埃及的婚姻古埃及普通人的婚姻与家庭关系与我们在今天世界上所能看见经历的并没有什么标志性的不同。古埃及人视婚姻为神圣的契约关系。

这一点在许多雕像上表露无疑，并以文字来描绘男女之间这种彼此依靠的关系。许多有关古埃及人婚姻习俗的观念都是不真实的。

在很长一段时间里很多人认为埃及男人会娶许多妻子，这一点被证明与事实大相径庭。不过有些国王为了保证能有继承人，是会娶不少妻妾，平民百姓中要是谁的妻子不能产子，也允许他有一个以上的配偶。

过继或收养孩子的事例在古埃及人的历史也有记载。乱伦曾被认为在古埃及是很普遍的事。

这其实是对埃及语言里语意的误解。当研究历史的学者一开始破译象形文字时，他们遇到了不少涉及男女彼此称呼的词语，他们喜欢称呼他们的配偶为他们的“兄弟”或者“姐妹”。

“兄弟”与“姐妹”的称呼只是反映出两人之间的亲密感，并没有世代相传的亲缘关系在里面。 “我的哥哥用他的声音来磨折我心，他让我萎靡病弱；他就住在我母亲家的隔壁，我不能去看他！哥哥，我以女神之名承诺于你！快到我身边来，让我看看你的模样！” 浪漫的爱情和对幸福婚姻的憧憬是埃及妇女生活的重要内容，正如一首古老的情歌中对唱的：“他不知我多想拥抱他，为他要对妈妈说句话。”

妇女相对独立的地位给妇女一些参与社会，得以与男性保持一定婚前关系的机会。古埃及男女理想的关系是婚姻，这是实现最终目的——生儿育女的最好开端。

年轻人有较长的育龄期，倾向于推迟婚期。所谓传授婚恋适当行为的智者警言及指南常劝诫男性：“觅妻青壮时，福来妻生子，子孙成群者，荣耀自后裔。”

女孩们性成熟时开始考虑婚姻，看上去许多女孩十二三岁便结婚了。表亲或其他近亲间结亲屡见不鲜，亲兄弟姐妹结亲却只是王室才有，因为王室很看中血统和纯正。

婚礼只是家人宾客摆筵庆祝而已，不讲宗教或世俗仪式。婚后，妇女按习俗与新婚丈夫同住或与其家人一起生活，在家她将担负起家庭主妇的重任。

古埃及理想的婚姻是夫妇双方互敬互爱。墓室壁画反映了这种和谐关系，常绘有夫妇间极其温存的姿态——双手相握或是一方手臂轻柔地搭在对方的脖颈或肩上。

在一些彩绘中，夫妻紧紧拥抱在一起，并且还有许多妻子形象边注有“他的至爱”这样的字句。古埃及一些夫妇说起相互间永恒的爱恋，他们或许言真情切。

这些夫妻期待死后能像生前那样生活在一起，因此煞费苦心铸造恩爱锁链以延到来世。许多人雇工从事墓室艺术。

墓绘墓雕中，他们一如往昔，富有青春活力，以确保他们来世生活幸福。丧偶者在等待与亡故的配偶重聚的这段日子里，他或她通过书信与亡者联系。

这类信中大多只是些问话，请对方帮助解决日常生活问题。另一些是祈求对方帮接里消病祛穷。

但也有不少信是诉说丧偶后人所共觉的痛苦与悲伤。一个丧妻者在亡妻的墓前最后悲痛留言道：“这事落到你头上，我整整八个月没怎么吃喝。

现今你看，我已鳏居三年，男人鳏居多不好，你看，我这么做只为你。” 婚姻是件私事，是一男一女一起建立一个普通的家庭。

它不需要任何政府部门的认可，但要得到世俗社会或宗教的肯定。要是结婚的双方坚持，任哪一方反对也没用。

女孩经常是在十二或十三岁左右便结婚了，男孩的婚龄也大不了多少。何时结婚取决于他们的父母双方，基本上是父亲说了算，不过父母们做这种决定通常都是很慎重的。

两个数代同堂的家庭要合并到一起，必然会牵涉到社交与经济方面的问题。而对古埃及的一夫多妻制，如今也已有所了解。

法老经常出于政治目的而娶上许多妻子，而他们的正妻通常都很得宠。一些法老甚至公开表现出对正妻的深深依恋。

在平民百姓中，大多数的婚姻还是一夫一妻，这可能是因为经济能力的关系。 [转帖] 古埃及人的育儿小解绍古埃及人十分珍视繁殖力，大多数妇女都渴望生儿育女。

新婚的年轻妇女往往一两年内就会生育。如果妇女久婚不孕，当时的一些医疗措施可帮助这些妇女怀孕。

其中一种是让妇女蹲下用蒸汽熏，药液由乳香，油，枣和啤酒混制而成。如果一个妇女怀疑自己有身孕，她可做一个尿检——小便到种子上看种子是否发芽。

尽管古埃及人不懂荷尔蒙，我们现在知道孕妇尿液里含有这些物质可促使谷物发芽。埃及妇女很可能生产前照常劳作。

一旦预产期到，女方亲友，或许助产士前来为产妇助产，用咒语和药方催生。一种药方：松活产妇腹中的胎儿。

采用海盐，两粒小麦和灯心草药膏敷在产妇腹上。助产妇们祈求女神们——伊西斯（司生育与繁殖）、海瑟（牛头人身，司爱情与欢乐）和塔沃里特（保佑孕妇的繁殖神）保佑分娩成功。

产妇。

3. 埃及人的婚姻问题普通埃及人的家庭是一夫一妻制的,每位男性（包括

“按俗约举行的结婚”。

这种婚姻与政府注册婚姻相对应，很多人把它看成是私订终身的婚姻，但它在埃及是一种被认可的事实婚姻，因为它符合伊斯兰教法。在“乌尔非婚姻”中，男女双方在自愿结合的前提下举行一个不事张扬的婚礼，并进行庄严的宣誓。

按这种方式结婚时，男方送给女方的彩礼不像传统婚姻中那样贵重，新郎只要诵读几段《古兰经》，就算许下了婚姻承诺。埃及传统的婚姻方式则与此形成了鲜明对照。

如果按传统方式结婚，埃及情侣在迈进婚姻殿堂前须经过订婚和正式婚礼两个阶段，而这两个阶段之间往往要经过漫长的等待。一般来说，男女双方在订婚之后要经过一两年甚至三四年的筹备工作，才能举行正式的结婚仪式。

女方父母往往要求男方家庭不仅准备厚重的彩礼，还要举行一场排场的婚礼。男方家庭除彩礼外，还要负责购置房产和全套家具。

这种传统的婚姻理念往往给男方及其家庭带来沉重的经济压力。除经济、宗教等因素外，埃及流行“乌尔非婚姻”的另一大原因就是全球化给埃及年轻一代带来很多新观点和新思想。

他们不愿意再像父母一样压抑自己，非要在订婚之后等上若干年才能走进婚姻的殿堂。他们想更多地享受生活，不愿受到传统观念的束缚。

埃及妇女发展委员会法律事务部负责人蒙塔塞尔·易卜拉欣说：“只要‘乌尔非婚姻’中的双方遵守国家婚姻法，政府任何部门都承认他们的合法性。 ”他还对记者说，实际上，在1929年埃及从西方引进注册婚姻之前，埃及人基本上都是按“乌尔非婚姻”方式结的婚。

但后来埃及父母更相信注册婚姻的可靠性。易卜拉欣说：“我认为‘乌尔非婚姻’是让相爱的两个年轻人轻松结婚的一个好办法，因为对现在的埃及年轻人来说，按照传统习俗结婚真的是件非常困难的事情。

” 埃及媒体也指出，传统婚姻中的种种习俗对今天的埃及年轻人来说，越来越成为一种束缚和障碍。很多年轻人认为婚姻是自己的事，只要相爱就有权享受婚姻生活，用不着通过铺张奢侈的婚礼昭告天下。

因此，尽管老一代埃及人很难接受这种现代思维，但越来越多的埃及年轻人选择“乌尔非婚姻”的方式结婚。面对“乌尔非婚姻”日益增加的趋势，埃及一些法学专家也表示出一定的忧虑。

婚姻法专家哈拉加维说：“这种婚姻最大的弊端就是不像注册婚姻那样，在政府机构有详细的结婚登记文件。‘乌尔非婚姻’只有一纸证明。

如果这张证明被遗失或一方要求离婚时，另一方拒绝出示这张证明，法院就无法作出裁决。特别是有了孩子之后，麻烦事会更多。

在很多情况下，这种婚姻对女方不利。。

4. 求古埃及婚礼习俗

古埃及的婚礼习俗

作为四大文明古国之一的埃及有著悠久而灿烂的文化，其婚姻习俗有著独自的特点。埃及是中东和北非比较发达的国家，幅员辽阔，因此地区差异特别是南北地区的差异很明显。广大农村尤其是南部地区依然保留著数千年来形成的婚俗传统，而城市和北部沿海地区则深受西方文化的影响，其婚姻中掺杂著诸多的新式风俗。

古埃及人非常重视婚姻的意义，认为结婚是人生中最重要的事情之一，是精神和身体的归宿，是天人合一的结果；结婚是一项宗教义务，是敬神的表现，同时也是对家庭必须尽到的责任。这些在〈〈古兰经〉〉和先知先觉的警训中都有所提及。古埃及还是世界上最早订立婚姻法、规定婚姻权利与义务的国家。早在中世纪，埃及就有了婚姻法，并且规定：结婚必须订立婚约，由当事人和三名政府官员签署；男女都有结婚和离婚的权利；丈夫必须善待妻子和子女。不仅如此，妇女还享有较高的地位，普遍受到人们的尊重。

1.订婚

埃及在地理和文化上大致可分为南北两大部分。其中，从吉沙至阿斯旺的广大南部地区被称为“上埃及”，占据著埃及一半以上的国土。这里主要是山区和草原，其居民以农牧业为生，被称为“赛迪人”。由於受外来文化影响较小，这里的婚俗依然保持著古老而纯朴的埃及文化与传统。

上埃及人通常有著独特的外表，个头高挑，身体强健，性格温和，热情好客，操著浓重的地方口音。成年男女均用宽大的长袍把自己包得严严实实。男人通常穿蓝色或棕色长袍；妇女则身著黑色长袖大袍，并用黑头巾把头脸包起来，只露出两只眼睛。由此可见，上埃及人在生活方面是多麽地保守了。由於当地传统是男女授受不亲，不允许不同性别的年轻人相互交往，也没有男女共同参加的社交场合，因此小夥子们平时很难见到年轻的姑娘，更别想自主择偶和自由恋爱了。找对象的主要途径是通过媒婆和亲友介绍。在上埃及，媒婆被称作“阿卡巴”，是一种特殊的职业，受到人们的尊敬，有著不菲的收入，只有那些能说会道、有著广泛社会交际的成年妇女才能胜任。阿卡巴的职责就是走东家、串西家，不断地瞭解谁家的姑娘长得标致、又能织一手好毛毯，谁家的小夥子又勤快又能干，并为他们牵红线、搭鹊桥，成就一段段的好姻缘。

2.结婚

婚礼一般在宾馆举行。新娘身穿漂亮的西式白色婚纱，新郎则穿黑色西服、白色衬衣，并打上领带。来宾们坐在租来的宾馆大厅里，男女可以混坐在一起。《结婚进行曲》响起，新郎、新娘在伴郎和伴娘的陪同下手挽手缓缓步入厅堂。人们一面欢呼，一面在他们头上撒下祝福的鲜花。新郎、新娘在厅堂正中坐定，婚礼主持人给他们献上一杯象徵幸福美满的玫瑰露，宴会和庆祝活动正式开始。专门请来的小乐队开始伴奏，能歌善舞者为大家表演欢快的节目。宴会当中，新郎、新娘会亲手切开结婚蛋糕与来宾分享，并向众人散发甜点和小礼品。婚礼结束时，新郎、新娘站在宾馆门口欢送客人，之后返回宾馆包住的房间或自己的新房共度良宵。

3.不一样的习俗

在上埃及，近亲结婚是允许的，因为这样可以亲上加亲，既能保证避免娶错姑娘嫁错郎，同时又维持了家族血统的纯正。特别是对於官员、贵族和富有阶层来说，从自己的家族中选择配偶还可以保证财产不扩散、不外流。因此通常情况下，上埃及人绝不会轻易将女儿嫁给陌生人。女婿的首选是堂亲，也就父亲的子侄们；其次是表亲，即母亲的子侄。这两种婚姻的比例最高。这就是为什麽很多赛迪人看上去长得很相象的原因。如果既不是堂亲，也不是表亲，则要讲究门当户对，主要看双方家庭的宗教信仰、社会地位和富有程度。特别是宗教信仰，如果双方信仰不同，是绝对不可能结婚的。

上埃及人的早婚现象十分普遍。尽管当地法律和宗教都明确规定15岁以下禁止结婚，但许多女孩在9岁、10岁时就戴上了耳环，表示她们已经订婚，“名花有主”了。也许要不了几年，她便为人妻、为人母了。

上埃及人的婚姻一般由父母包办。如果双方家长都同意了，这桩婚事也就定下来了，然后才会通知小夥子和姑娘。男方会出一笔可观的娉礼（一般为1500埃元，约合100英镑），并给未婚妻购买戒指、脚镯等珠宝和衣服，女方则负责盖新房，置办家俱和婚后生活的必需品。

5. 埃及人的婚礼仪式

埃及的传统婚礼习俗独特别致，民间迄今流传着这样一种做法：婚前男女双方不得见面，婚礼仪式上目睹对方的容颜。

男女青年达到婚配年龄，经过媒人穿针引线，男方的母亲或者姐妹便去相看姑娘，回来后详细向小伙子介绍姑娘的情况，姑娘的容貌自然是描述的重点内容。小伙子感到满意，姑娘家表示同意，双方家长便选择一个日子举行订婚仪式。

订婚仪式多选在姑娘家里举行，今天也有不少家庭选择宾馆、饭店或者俱乐部。订婚时，男方父母须向女方父母赠送一笔数额可观的彩礼，女方父母将用这笔彩礼金为女儿出嫁购置金戒指、金手镯、金项链等物品，还要购置新婚房间里的家具。

购置这些物品的花费很高，男方送的彩礼显然是不够的，女方的父母还须添加一部分。在订婚仪式上，e79fa5e98193e58685e5aeb931333233666165小伙子的姐妹代表他将一枚金戒指戴在姑娘的右手无名指上，有的人家还送金镯子和金项链。

在埃及，一个姑娘是否订婚，只要一看对方的右手无名指便可知道。女方父母用饮料、点心招待参加订婚仪式的人们，宾主热情交谈，并且一起唱歌跳舞。

订婚之后，男女双方家庭要经过一两年甚至三四年的筹备工作，才能举行正式结婚的仪式。从订婚到举行婚礼这段时间里，男方家逢年过节须给女方家送一些礼物，由于未婚夫不能面见未婚妻，礼物由男方家女眷送去。

举行婚礼的那一天，新郎家的女眷们成群结队地来到新娘家接亲。她们先陪新娘沐浴，然后帮助新娘穿上男方家送来的艳丽华贵的新婚礼服。

新婚礼服为白纱连衣裙，下摆很长，行走时需要6至8名儿童帮助托着长裙。穿好新婚礼服，女眷们再帮助新娘梳头化妆，头发被梳成数十根细长的发辫，并且戴上各式各样的发饰以及项链、耳环、手镯等。

穿戴完毕，新娘在家人陪同下向村长及村中长辈们告别。也就是在这个时候，数辆装饰得五颜六色的马车来到新娘家，这是由新郎的母亲带领的迎亲马队。

接新娘的马车更是装饰得光彩夺目，车上用昂贵的克什米尔毛绸和各种鲜花装扮，由两匹或者四匹马拉车，两位身穿克什米尔毛绸的小伙子负责护卫，显得华贵隆重。新娘同长辈们告别后，坐上马车，队伍启程向新郎家走去。

一路上，新郎的母亲在前带队，新娘的母亲在后护卫，迎亲的人们一路上高声歌唱赞美新娘美貌贤慧的歌曲。新娘的嫁妆也随着迎亲的队伍带去，除家具外，几只崭新的木箱格外引人注目，里面盛着l00件袍裙。

为了准备这100件袍裙，新娘的母亲一般都要用十多年时间。抵达新郎家，新郎喜气洋洋地站在彩车旁迎接新娘下车，但新娘却坐在车上纹丝不动。

新郎见状，便以好言相劝，许下许多诺言，新娘这才高兴地准备下车。新娘在新郎的带领下，跨过一道放有一些屠宰物的门槛，进入新房内，双双坐在两把装饰得精致美观的靠背椅上。

年轻的姑娘、小伙子、儿童们争先恐后地挤进新房里观看新娘的模样。有时由于人太多，新房里被挤得水泄不通。

为了分散人们的注意力，避免挤伤新娘，同时也为了显示家境富有，男方的家人故意将一些钱币和小礼物撒在新房外的地上，引得室内的人纷纷跑出来争捡。傍晚时分，男方家摆设盛大的婚宴招待各位来宾。

宴会结束后，新郎新娘手挽手，在众人陪同下，随着乐队，到清真寺举行宗教仪式。阿訇让新郎新娘并排站立，手拉着手，将一块白色纱布盖在他们的手上，念一段《古兰经》，向他们表示祝福。

接着，阿訇对新郎新娘进行婚前训导。阿訇首先告诫新娘要体贴、关心和照顾丈夫，做一位贤妻良母；接着告诫新郎要爱护、保卫和忠于妻子，做一位称心如意的夫君。

新郎新娘各自将阿訇的话复述一遍，并向安拉起誓。新娘对新郎说：“我愿意按照安拉的旨意，将一切都献给你。”

新郎对新娘说：“我愿意按照安拉的旨意，一辈子都忠诚于你。”宗教仪式结束，新郎新娘回到家中的新房里，在众目睽睽之下，新郎轻轻揭去新娘头上的面纱。

此时此刻，新娘第一次看见新郎的模样，新郎也是第一次看清新娘的“庐山真面目”。这时有人递上一杯清澈甘甜的水，新郎接过饮下一半，新娘再接过去一饮而尽，表示俩人婚后恩恩爱爱，永不分离。

婚礼的最后一道仪式是圆房，即女方父母将他们置办的家具搬进新房里，使新房内的家具整齐配套。此时此刻，新娘再度披上婚纱，双方家长将新房及家具的钥匙交给一对新人。

圆房后的一周之内，天天有亲朋好友登门祝贺，馈赠礼物。一周之后，新婚夫妇或是在家休息，或是外出旅游度蜜月。

在埃及，由于人们的经济条件不同，婚礼的规格则存在着极大的差别。富贵人家的婚礼往往持续一个月之久，天天宾客济济，婚宴豪华丰盛，并请来乐队、歌唱家、舞蹈家表演助兴，场面隆重热烈。

在一般经济条件的家庭，婚礼庆祝活动大约3天时间，男方家摆设宴席款待亲朋好友，每天晚上唱歌跳舞助兴，气氛热烈活跃。那些经济状况欠佳的家庭，婚礼仪式则要简单得多，多以花轿代替彩车，以本地啤酒代替外国名酒，以普通饮料代替高级饮料，贺喜的人们在笛声、鼓声中唱歌跳舞，真诚地为一对新人祝福，时间大约一天。

6. 埃及结婚风俗

广东人民出版社《古埃及文化》一书，在第七章风尚当中有提到古埃及家庭与婚姻，我截抄一部分。

古埃及人的基本社会单位是一夫一妻制家庭。任何男子，包括法老在内，只能有一个合法的妻子。不过姘居在社会上并不认为是伤风败俗，法老娶境内外的美女为妃子也视为合法。在家庭之中，父亲是一家之主，社会也是按父系来构架的。但妇女在家庭的地位也相当高，她们无需深居内室，可以自由参与任何隆重的集会……法律规定妇女拥有与男性相等的权利……在古代东方个民族中，只有埃及人允许女人继承王位，这一传统与埃及另一个特殊的传统社会习惯——近亲通婚一样，都是为了保持王室的血缘纯洁……王者被视为伟大的太阳神之子，他必须娶姐妹或自己家里另一个女子为妻……古埃及人可以自由恋爱……（以下是关于一些结婚、离婚的细节，这里我不一一截抄了，另外如果我没有记错的话，普通情况下埃及公主是不能外嫁的，她们只能与家族成员通婚或者献身宗教，我不记得这是从哪一本上看到的了）

7. 请大家讲讲古埃及通婚的情况好吗

古埃及普通人的婚姻与家庭关系与我们在今天世界上所能看见经历的并没有什么标志性的不同。

古埃及人视婚姻为神圣的契约关系。这一点在许多雕像上表露无疑，并以文字来描绘男女之间这种彼此依靠的关系。

许多有关古埃及人婚姻习俗的观念都是不真实的。在很长一段时间里很多人认为埃及男人会娶许多妻子，这一点被证明与事实大相径庭。

不过有些国王为了保证能有继承人，是会娶不少妻妾，平民百姓中要是谁的妻子不能产子，也允许他有一个以上的配偶。过继或收养孩子的事例在古埃及人的历史也有记载。

乱伦曾被认为在古埃及是很普遍的事。这其实是对埃及语言里语意的误解。

当研究历史的学者一开始破译象形文字时，他们遇到了不少涉及男女彼此称呼的词语，他们喜欢称呼他们的配偶为他们的“兄弟”或者“姐妹”。“兄弟”与“姐妹”的称呼只是反映出两人之间的亲密感，并没有世代相传的亲缘关系在里面。

“我的哥哥用他的声音来磨折我心，他让我萎靡病弱；他就住在我母亲家的隔壁，我不能去看他！哥哥，我以女神之名承诺于你！快到我身边来，让我看看你的模样！” 浪漫的爱情和对幸福婚姻的憧憬是埃及妇女生活的重要内容，正如一首古老的情歌中对唱的：“他不知我多想拥抱他，为他要对妈妈说句话。”妇女相对独立的地位给妇女一些参与社会，得以与男性保持一定婚前关系的机会。

古埃及男女理想的关系是婚姻，这是实现最终目的——生儿育女的最好开端。年轻人有较长的育龄期，倾向于推迟婚期。

所谓传授婚恋适当行为的智者警言及指南常劝诫男性：“觅妻青壮时，福来妻生子，子孙成群者，荣耀自后裔。” 女孩们性成熟时开始考虑婚姻，看上去许多女孩十二三岁便结婚了。

表亲或其他近亲间结亲屡见不鲜，亲兄弟姐妹结亲却只是王室才有，因为王室很看中血统和纯正。