1.海涛法师把妻子送别人自己修佛法这样正确吗

佛弟子都把佛法这样理解，都这样做，佛法马上就灭了！这是错解如来真实义！

佛法在世间不坏世间法，真正觉悟了，世间法就是佛法！

敦伦尽份，闲邪存诚是印光大师传法法印。为人父母你要尽父母的责任，为人夫你要尽丈夫的责任，为人妻你要尽妻子的责任，为人儿女你要尽儿女的责任。各尽其份，各尽其责，人人能这样，家庭是和谐的家庭，再扩展社会是和谐的社会。佛陀教育也不出这些。

即使你想出家，代表三宝住持佛法，也要征得家人同意，否则寺院不收。

民国年间，谛闲法师有一个参禅的徒弟，他背着妻子出家了，妻子一气之下投河自尽了。这个徒弟出家后非常用功，从一般清众升到首座和尚，讲经说法喜欢法布施，最后还是没能证道，堕落了！他的妻子要当土地婆，非要拉他当土地公。未能尽丈夫责任，尘缘未了啊！

海涛法师有没有得到家人同意我不知道，我想应该不是不负责任。

佛法没有定法！如果你是菩萨也可以背着家人出家！像佛当年出家时，父亲妻子也不同意。佛为什么还要出家？佛的心量太大了，他的心量是尽虚空遍法界一切众生！这是舍小家顾大家嘛！他可以把尽份的事交给天龙护法。这是我们不可以学的！我们出家未必跟佛一样。

2.海涛法师如何从一贯道中退道皈依佛教

弟子差不多五六月份就要结婚了，结果她的先生是信仰一贯道，所以她的老公希望她加入一贯道，但是弟子已经受菩萨戒，这样是不是可以参与他的宗教？虽然法门不同，但是一样在心里，看他们念佛、持咒。

海涛法师开示：各位，我们开会一下好不好，受菩萨戒的人，可以再去皈依一贯道吗？可以吗？不可以。但是，现在为什么你要皈依一贯道，因为你爱你老公，那时爱比佛法还重要，重点是如此。你是要选佛还是选老公，你要选你老公，没办法，你就要信一贯道，所以做女人很痛苦。你如果要问我建议：“你可以去找一个学佛的吗？”“完蛋了，我非常爱他！”所以那时候你就要挣扎了，但是如果你是一个受菩萨戒的，又去皈依一贯道，这个就不对了，是不对，除非你的动机：我是要去度他，可以。但是你大部分还是以爱为出发点，你的动机不是度他，所以在这一点，你就要好好地去评估了。所以，爱情跟佛法哪一个重要，幸好你还没结婚，对不对！她说：“如果我这样，这样算不算在度众生？”因为度不到，你现在被他度走了，没在度众生，所以除非你没办法，你就一定要结婚，所以你要保持很坚定，你要跟你老公说：“你要叫我求道，我也在求道，但是我也是在拜佛。”要讲好，你不能叫我放弃，因为真正的佛法在你这边，对不对！你要去帮助他们，可以，但是你要自己有个惭愧心。

3.海涛法师：生活很痛苦怎么办

请问法师，怎么才可以让工作顺利？我拜佛烧香都二十四年了，做了很多生意也不成功，该怎么做？ 海涛法师开示：这就是你过去没有布施，没有修福报，所以你更要多布施，布施、孝顺父母、尊敬你的领导，然后做什么事情要加强福报，然后来念一下，念这个咒：唵 藏巴拉 札连札耶 梭哈，那你要多修财神法，或是念昨天教给各位的（财宝天王心咒）：唵别 夏哇 那耶 梭哈，或是念准提咒，所以三力和合，自力、佛力、法力都要。 自己要修忍辱、修福报，然后念多宝如来、念财神咒，再来多布施，改造自己的命运。 不能说：我烧香拜佛了，不准，还越来越穷。

请采纳。

4.海涛法师：如何让谈恋爱孩子学佛

海涛法师答 ：少年时期这很正常，你念阿弥陀佛，他是念爱人！强迫也没用，所以要祈祷三宝，让他谈恋爱被抛弃，让他感觉难过，难过的时候才有机会跟他讲，你看，情就是苦！慈悲才有快乐。他现在谈恋爱很快乐，你一直破坏，反而让他感觉这个母亲不好，他正在热头上，你跟他讲感情的本质是自私的，是占有的！他怎么能接受，慢慢引导才可以，若引导的力量不够，要靠佛的力量，祈请佛菩萨加持，创造一个好因缘。

有人说：她希望先生跟孩子都能一起学佛，听闻佛法，希望一切众生跟亲戚朋友都得到功德。非常好！但是为了这个，你一定要发愿成佛，不一定现在能够度他！像我，出家以前有太太，有孩子，有父母，但我不因为自已出家也要求家人学佛，我没那个想法，或许无量劫之后因缘才成熟，不能现在要求家人跟上。

有些当妈妈的很执着，孩子本来好好的，一直逼他，最后出问题了。你先生或许本来就有善根，但是你每天逼他，结果造成反效果。佛教讲的是善巧方便，必须无我，不能太自以为是。

5.海涛法师的问题

法师下定决心出家的时候，他的妻子已经不反对了，出家后又办理离婚手续，做了一个受人天供养的僧宝。

“在慧日讲堂，她一直不跟我写同意书，我也不知道怎么办！二月十九日，我整天一直念观世音菩萨，隔天她打电话来，说要写了，两个人就去找一间律师事务所，就在那边写离婚协意书，那时我已经出家了，那个女众律师对内容不太认同。后来离婚协意书怎样写呢？全部的财产、动产、不动产都归属女方，孩子监护权也属女方，负债则由男方负责。她看了以后觉得不错，才同意。写完协议书，他们两个做律师的夫妻为了小孩在吵架，我太太很好，就去安慰女律师，我去安慰那个小孩和她老公，总算他们的家庭又和谐了，也认识了他们夫妻。办完离婚的手续，女律师跟我太太说不好意思收你的钱，这五千块要怎么处理？我太太教她说：你可以拿去供养他！她拿那五千块钱到慧日讲堂供养，后来也开始学佛。

妙通寺

我去六龟妙通寺受戒回来以后，我太太才跟我办离婚的。受戒回来以后，她又打电话问我：你到底要不要回来？我说：不可能，我已经受戒了！她说：你一定要办离婚！我说：对啊！你不办我也没办法！那时才正式去区公所办理离婚手续。将近两年，银行的名字才改过来，那时银行的名字都是用我的名字，她还为我保留着，看我真的不还俗了，才全部改名。我出家以后，我的小孩不曾打电话给我，不曾再叫我爸爸，对我来讲有极大的帮助。”

6.海涛法师 想要事业好 应该怎么办

佛教法界卫星电视台前台长海涛法师是一位传奇人物，曾经放荡，他曾信仰教，结婚后才出家。

海涛法师，俗姓黄，从小生於富贵家庭，家教甚严，由於年少叛逆，不愿受约束，就读建中二年级时离家出走，四处流浪，建中毕业之后，重考三年才进入文化大学观光旅馆系就读。

考上大学之后并没有改变他放浪不羁的个性，各种坏习惯都来，逃课、赌博、瞌药样样不缺，甚至课馀到饭店打工，还帮别人拉皮条。

大学毕业后与一般人一样进入军旅，才逐渐把这些恶习改掉。

退伍之后，不久结婚，经营旅行社业务，由於婚姻与事业不顺遂，他开始求神问卜，希望能找出症结所在，并真正思考人生的问题，这时候儿子出生了。

儿生的出生是他一生的一大转捩点，也是出家的重要关键。

婚后数年间，每当内心起伏，他就会到离办公室不远的慧日讲堂读佛书，原本不信佛法的他，在看完印顺法师的《我的宗教观》之后，彻底地改变了他，这时候想起婚姻与事业的滞碍，出家离世求解脱的念头油然而生。

有一次求神问卜的算命仙告诉他说，他儿子是他以前出家的，半信半疑的海涛法师在儿子二、三岁的时候一起到台北县万里的灵鹫山参访时，儿子拿著铜板在许愿池许下未来出家的大愿，海涛法师著实吓了一大跳。

母亲也是海涛法师出家的逆上缘，大家乐风行那一阵子，母亲因签中大奖，为了不让金钱惹祸上身，到处藏钱而藏出病来，且病情日渐恶化，海涛法师跪在床前表示，愿以自身出家功德回向给母亲病体康复。

一九九三年母亲大病初愈，海涛法师履行他的诺言，正式剃染出家。当年七岁的儿子反而很懂事地表示愿代他照顾祖母，等到祖母老了再出家陪他。海涛法师感动地向儿子顶礼，这一刻才体会「儿子是他以前出家的」的真实意涵。

海涛法师的出家并未取得妻子的谅解，妻子更一度拿孩子作出气，以换回海涛法师的回心转意。多年来与妻子的沟通，虽不尽人意，但海涛法师内心也逐渐平静下来了，亲情似乎也渐行渐远。

一九九七年三月下旬喇嘛来台，海涛法师有机会亲自聆听他的开示，这下才逐渐摆脱出家以来与妻小沟通的障碍，以及逐渐疏离的亲情。

当他听到嘛嘛说「戒律不是压抑」、「真正的佛法是爱心」时，海涛法师内心十分震撼，他顿时明白，与妻子的沟通不良、亲情的疏离，是他平常吝於对家人表示关怀与爱，真正的佛法不应该是远离人间的。

问题的症结找到了，海涛法师内心法喜充满，而他的亲身体验，以过来人身份在校园演讲时，往往获得一致的肯定，海涛法师的传奇，让人体验到佛法的人间性格与伟大的一面。

7.海涛法师把妻子送别人自己修佛法这样正确吗

佛弟子都把佛法这样理解，都这样做，佛法马上就灭了！这是错解如来真实义！佛法在世间不坏世间法，真正觉悟了，世间法就是佛法！敦伦尽份，闲邪存诚是印光大师传法法印。

为人父母你要尽父母的责任，为人夫你要尽丈夫的责任，为人妻你要尽妻子的责任，为人儿女你要尽儿女的责任。各尽其份，各尽其责，人人能这样，家庭是和谐的家庭，再扩展社会是和谐的社会。

佛陀教育也不出这些。即使你想出家，代表三宝住持佛法，也要征得家人同意，否则寺院不收。

民国年间，谛闲法师有一个参禅的徒弟，他背着妻子出家了，妻子一气之下投河自尽了。这个徒弟出家后非常用功，从一般清众升到首座和尚，讲经说法喜欢法布施，最后还是没能证道，堕落了！他的妻子要当土地婆，非要拉他当土地公。

未能尽丈夫责任，尘缘未了啊！海涛法师有没有得到家人同意我不知道，我想应该不是不负责任。佛法没有定法！如果你是菩萨也可以背着家人出家！像佛当年出家时，父亲妻子也不同意。

佛为什么还要出家？佛的心量太大了，他的心量是尽虚空遍法界一切众生！这是舍小家顾大家嘛！他可以把尽份的事交给天龙护法。这是我们不可以学的！我们出家未必跟佛一样。

8.海涛法师「怎样修行不生气」

净空法师---我为什么会发脾气？看到别人把事情做错了，得罪于我，我才会发脾气。

我为什么会发脾气？看到别人把事情做错了，得罪于我，我才会发脾气。别人为什么会做错事情？为什么会得罪我？要多想一想。这个人毁谤我、侮辱我、伤害我，他为什么会有这些行为？他对我不了解，对我有误会，我们彼此之间没有良好的沟通管道，所以才有这样的现象。这不能怪他，我自己也有不是之处。或是自己没有错，过失都在他那一边，与我毫不相干，那就更没有理由发脾气了。

有时看到许多人为非作歹，我们确实不能忍受。这些人为什么会有这种行为？《无量寿经》说：‘先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。’佛说话多温和！这是他的父母、长辈不懂得仁义道德，没有好好的教导他，所以他才犯过，才做一些违背法纪的事情。我们看到了、听到了，应当原谅他，不能够责怪他。这样心多平和，心量多伟大！我们应当要学习。即使教导他，他还犯过失，我们也要回头反省，我教导的不够好，我教导的不够圆满？不要把过失推给别人，应当回过头来自己好好想想。

有很多父母告诉我，现在儿女不听话。有很多作老师的告诉我，现在学生不听管教。我说：‘你的子女、学生没有过失，是你没有教好，你怎么能怪他？’不错！现在的大环境非常恶劣，邪知邪见，导致邪行充斥世间，年轻人哪有不受薰染的道理？这是现在年轻人难教的一个外在因素。

我们如何用内在的方法去克服？古人讲：‘精诚所至，金石为开。’连蚊虫蚂蚁、花草树木都能被感动，人岂能不被感动？不能感动，这是我们的精诚没有达到。如果我们能够这样反省，自己的德行一定会向上提升。唯有提升自己的道德，才能感化现代这些年轻人。我们自己没有清高的道德，一味去责怪年轻人，惩罚年轻人，这不是办法。

惩罚不是最好的手段，最好的手段是感化，用真诚清净平等的爱心去感化一切众生。佛菩萨对于地狱、饿鬼、畜生都能感化，引导他们回头是岸，何况世间有情众生？我们应当要怪自己的功夫、德行不够，决定不能怪别人还没有接受感化，这样才能成就自己，成就他人。

佛说：‘未能自度，而能度人，无有是处。’所以，你要想度化别人，必须成就自己的德能。唯有自己的德能才能感化别人，度化众生。佛在经教上说得如此圆满究竟，我们读诵经典不能疏忽了。