一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。

”三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。

做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。

”四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。

（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。

”五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。

主忠信。

无友不如已者。

过，则勿惮改。

”（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。

要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。

不跟与自己不同道的人做朋友。

犯了错误，要不怕改正。

”六、有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

”（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。

恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。

依靠自己的亲族，也就可靠了。

”-------以上出自《学而篇》七、子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”------------《为政篇》（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”八、子以四教：文，行，忠，信。

----------《述而篇》（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

九、子张问崇德辨惑。

子曰：“主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死。

既欲其生，又欲其死，是惑也。

‘诚不以富，亦只以异。

’”------------《颜渊篇》（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。

孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。

爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。

既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。

（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。

’”十、子曰：“言必信，行必果。

硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

”-----------《子路篇》（译文）孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。

这是（不懂变通的）固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。

”十一、子张问行。

子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

”子张书诸绅。

-----------《卫灵公篇》（译文）子张问怎样（使自己）行得通。

孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。

如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。

”子张把这些话写在自己的衣带上。

十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”-------《季氏篇》（译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。

同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。

同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。

”十三、子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”“请问之。

”曰：“恭，宽，信，敏，惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”-----------《阳货篇》（译文）子张问孔子，怎样做可以称仁。

孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。

”子张说：“请问哪五种。

”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，（给人）恩惠。

恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，（给人）恩惠就足以使唤人。”