1.怎样把一篇文章改成散文形式

散文的写作方法

首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文（应称艺术散文），是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。

只要弄清这些，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么章法（如文眼）、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其他文体理论知识和写作基础理论都会讲到。

散文主要分为记叙散文和抒情散文（仍按传统的不明确的说法）两种。

2.如何将一篇散文改写成一篇说明文

不能直接转化。

理由：散文比较自然，情感表达，字句会充满文艺气息，阅读也很美，说明文强调对客观事实的描写，既专业又枯燥。

对象解释对象解释旨在介绍事物的物理特性，如：核船、恐龙，中国石拱桥、海底世界、苏州园林、观云知气象等。

散文是一种表达作者真实情感和灵活的写作风格的叙事文学体裁，“散文”一词可能出现在北宋太平兴国时期（976年12月至984年11月）。

扩展资料：

说明文的三要素：

1、内容的严密性真实地反映了客观事物，把握了事物的特点、本质和规律，给读者以正确的认识。

2、描写的顺序与叙述的顺序在时间顺序上相似；按空间顺序写作时要注意观察点，注意事物的位置和方向，如内、大小、上下、前后、左右、东南、西北等。；按逻辑顺序写作时，要找出各部分的内在联系，由表及里，由浅入深，由现象到本质。

3、语言的准确性是指时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确，语言简洁，解释严谨，具有科学性和严谨性。

参考资料来源：

百度百科-散文

百度百科-说明文

3.怎样写改写作文

记叙文中，以人物活动为中心的生活画面的描写称之为场面描写。比如举行一场足球赛，有比赛的双方，有裁判，有观众。要写比赛的场面，就要把比赛双方的表现、观众的反应都写出来。由此可见，特定的地点、一定的景物、人物的活动，这三者的综合就构成了场面。而场面描写是这三者有机结合的动态描写。那么，怎样进行场面描写呢？

有点有面，点面结合。场面描写必须首先写出某个特定场合下的整个“面”的情况，这如同电视中的全景拍摄；场面描写不是写出“面”上的情况就行了，还要写出“面”上的各个“点”，这如同电影中的“特写镜头”。也就是说，场面描写既要写出总的轮廓，又要写出具体的人物形象和人物活动。

突出重点，现出气氛。既然是场面，必然会有很多人，因此，就要分清主次。详写人物的神情动作，略写次要人物，这样才能突出重点。此外，还应注意把握场景，写出气氛。众多人物活动的场面，无疑会造成种种不同的气氛：有热闹的，有冷清的，有悲凉的。真实地再现某一特定场合下的特定气氛，有助于表现所描绘的场面特点。

层次清楚，有条不紊。场面描写既要全面顾及不特定场合下的各个方面又要重视场面气氛的渲染，因而常常会出现人多、事多、物多、景多的情况。因此，先写什么，后写什么，怎样才能使人感到层次清楚，就成为值得注意的问题。场面描写最常见的有逻辑顺序、空间顺序、时间顺序，但一个场面究竟采取怎样的顺序写，就要根据特定场面的具体需要了。

总之，有点有面，点面结合；突出重点，写出气氛；层次清楚，有条不紊，是场面描写的基本要求。离开了这几点，就无法描绘出场面这个综合性的整体形象。

4.将一篇文章改写成剧本,怎么写

语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。

其中有两层意思：其一，要有话说；其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。

如何说话才算好呢？能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢？回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。

即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：其一，大脑机能自主化。

心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。

如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。

因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》（48回）中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”（王维诗），“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间！“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。

因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。

“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。其二，信息刺激陌生化。

这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。

因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才；诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。其三，思维模式立体化。

中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。《周易.系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”

“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。

马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之；读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。

诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言（含喻）就占十之八九。

先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。

“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流；而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。其四，认知选择情感化。

个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。

因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。

“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。

我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。如何“迎合”呢？作者应具有同读者一样的生命状态！写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗？而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗？也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。

为此，笔者提出这样的语言传达总则：有话不直说，换个说法说。“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会；“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。

这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。从前文所举例，不难理解这一传达总则。

这一总则下，笔者又演绎出六项技术：其一，联比。联比便是“立象尽意”的怪常之法。

作者有话要说，但不单调直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。具体而言，包括比喻、对比、类比、映衬等手法。

欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。再看下面两个句子：1. 20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，。

5.把一首古诗改写成一篇文章该怎么写,古诗你们可以帮我想一下

绝句

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

改写：

冬爷爷缓缓地走了，春姑娘带着微笑又来到了我们的身边。柳树发出翠绿的嫩芽，小小的芽苞睁着好奇的眼睛看着这美妙的世界。诗人在屋里再也坐不住了，他向窗外望去，看见了两只可爱的黄鹂站在树上，正唱着动听的歌曲，为春姑娘的到来而感到十分高兴。

一行羽毛洁白的白鹭，排着整齐的队伍，展开雪白的大翅膀，用力地忽闪着，飞向蓝天，飞向白云，飞向自己的家乡。

透过窗户，可以看见对面的西岭上堆满了千年不化的积雪，好像给山披上了一件银衫。那景色简直像嵌在窗框里的一幅中国画，真是壮观、美丽极了。

诗人推开门，门前的码头上，停着大大小小、各式各样来自东吴的万里航船。这些船有运货的、送人的。人们乘着船，欣赏着美如画卷的景色，一切显得那么舒适、那么祥和。

牧童（古诗改写）

瞧！一眼望去一片绿油油的草，仿佛铺在地上似的！风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。

听！牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。

早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。

吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。

你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊！咦！怎么停下来了，哦……原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊！他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧！

参考资料：/news/ReadNews.asp?NewsID=2186

清平乐·村居（古诗改写）。。。

午后，我怀着悠闲的心情慢慢地散步，无意间看到了一座又低又小的茅屋。茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子，一座座连绵起伏的山峦，透露出乡村恬静的气息。茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看得清清楚楚；在阳光的照耀下，河面显得波光粼粼。一阵微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪。溪面上有几朵美丽动人的荷花，有的完全盛开；有的含苞待放；还有的似放似没放。白里透粉，

粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩少女。小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草，长得十分茂盛，在小溪、荷花的衬托下，更显得碧清可爱。

茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻，他们刚刚喝了一些酒，从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一起，用吴地的方言一起亲热的交谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩！

老夫妻的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干得多么卖力呀！而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心地编织着鸡笼，十分专注。而尚未成年的小儿子呢，干不了什么事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱！

多么幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去…

参考资料：