1.怎么形容女子出嫁

出阁

或者说“归”

古代“归”的本义指女子出嫁，但女子回娘家也称“归”，多意。

（一）本义：女子出嫁

归，女嫁也。——《说文》

帝乙归妹。——《易·泰》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）

女有归。——《礼记·礼运》

妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》

生女有所归，鸡狗亦得将。——杜甫《新婚别》

后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明·归有光《项脊轩志》

又如：归适（出嫁）；归女（嫁女）；归妹（嫁妹）。

（二）指出嫁女儿返回娘家

害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》

凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。——《左传·庄公二十八年》

大归曰来归。——《公羊传》

又如：归安（旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母）；归宗（出嫁女子回归娘家）。

（三）又特指女子被婆家休弃回家

2.古代女子再婚怎么称呼

古代女子再婚称作： 再醮。

词目：再醮

拼音：zàijiào

再次结婚。古代男女婚嫁时，父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。后专指妇女再嫁。

出嫁时不得坐轿，在傍晚时分，于路口坐摇篮前往。若带子女，该子女被人看不起，蔑称为“拖油瓶”。

引证解释

1.再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”

2.古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。 元 、明 以后专指妇女再嫁。《孔子家语·本命》：“﹝女子﹞夫死从子，言无再醮之端。” 王肃 注：“始嫁言醮礼，无再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一门女不再醮。” 宋 楼钥 《骆观国墓志铭》：“鳏居二十馀年，不复再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之妇。”