1.全椒女方要男方彩礼大概是多少

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《 彩礼的本意和多寡》

一、彩礼的本意：

结婚的时候 男方需要给女方礼金，多寡不一。其含义不一而论。早期，是定情礼物，手帕、贴身物件等表示两厢情愿、终身已定。进入私有制社会后，婚姻变成了买卖，彩礼变成了定金，女子变成了物资。在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。解放后，婚姻法明文废止了买卖婚姻，但是有些地方，仍然延续下来，并且赋予了新的内容。即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，彩礼要退还男方的，若男方反悔，则彩礼一般不退。彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况协商而定。

二、彩礼多寡不一：也包括金银首饰、汽车、婚房等实物。

这与地域没有多大关系。城乡差别也不大。开始图个吉利

【百里桃一】，101元；大兴其道；接着越变越大，越攀越厉害。

【千里挑一】，1001元；

【万里挑一】，10001元；

【万紫千红】，万紫（50元）一万张，计50万，千红（百元）一千张，计10万；共计六十万。【一动一不动】，一动-----豪车，一不动------房产；

【三斤六两】，百元大钞上称称三斤六两。

三、天价彩礼是不是啃老、伤老？

现在的彩礼何止天价？何止是啃老？细算一下就知道，不说彩礼，就一套婚房（两室一厅80㎡）少说百万左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家现有多少存款？在说父母年纪越来越大，还要赡养爷爷奶奶，说句不好听的，砸碎骨头熬成油能卖几个钱？不是啃老而是嚼老。养儿防老从何谈起？！

四、振臂疾呼：

近年来，随着攀比现象的不断发酵，彩礼也在不顾一切的攀升！这也不单单怨女方，也在男方炫富，大搞排场，有的男的不争气，恐怕找不到媳妇，千方百计凑钱。但是，也有男方不花钱，真心相爱，因陋就简，喜事新办的。更有甚者，女方陪送豪车、婚房的！这就看是真爱？还是真爱钱！？呼吁全社会共同抵制这种【变相卖卖婚姻】的陋习！

2.谁知道全椒的结婚习俗,头都大了

如果你作为男方，首先要找个媒人，呵呵，带四样礼去对方谈条件要人，以往要给女孩买3金，现在有的人卖5金，当然这个是根据条件的，也不是绝对的，你们俩可以商量。

如果你老婆心疼你不要你花任何钱更好，结婚前要过彩礼，全椒普通家庭一般给女方过6600元，8800元，这个也是根据条件，然后对方用这个钱给你们家买东西，之后就是办酒席，各办各的，早上去接新娘准备好开门包和开门香烟，然后要给对方背新娘的钱，到了你家要付下车钱，喊你妈要给改口钱，哈哈，简单的和你吹吹，具体还得你们家人商量。

3.介绍下安徽的婚丧嫁娶风俗

安徽结婚习俗 安徽地区城乡人民的婚俗，根据地区与民族杂居的特点，有其个性也有相似的共性，如回族的婚俗，有浓厚的民族气息，畲族的婚俗，盘歌活动就起重要的媒介作用。

一、传统婚俗 〔父母之命〕 无论高门大族或平民百姓，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。这种封建的包办婚姻，有的是“指腹为婚”，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻。

有的是儿女在孩提时，就为之订婚，如娃娃亲、童养媳，儿女成年时，父母就张罗代办其婚事。“指腹为婚”如双方生男，结为兄弟；双方为女，即结为姐妹。

30 年代以后，在民主的思想影响下，传统婚俗有所改变，如父母选择儿女婚姻对象之后，适当征求儿女的意见，但最终还是父母决定，尤其是父亲说了算。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情，只有在婚后的长期家庭生活中，才逐渐相互了解，也有部分建立夫妻情谊；但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，而酿成了多少悲剧。

〔门当户对〕 家长为儿女择婚，一般都要了解对方的门户，做到门当户对。门户即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质（如书香门弟）等；还有门风即勤劳、俭朴、忠厚等家风。

平民百姓议婚，不攀“高门坎”，有自己的门户标准：“高门对高门，笆门对笆门”；“穷和穷相好，富和富相交”。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲。

由于城市与农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮，就业较易，因而城市家庭相互结亲。这是政治经济条件对婚姻的制约。

同姓不婚，是各地普遍的习俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可联姻，有些地区（如霍山等）异姓间的舒、沈、何、韩、刘、赵等两姓中均不婚。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致。

〔婚龄〕 “男大当婚，女大当嫁”。具体婚龄，各地不一致。

建国前偏重早婚，皖南石埭（今石台）一带，有“十二爹，十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说： “男长十六当家汉，女长十五当家婆”。

大抵男女到十五、六岁，即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了。一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五，如老母”。

而淮北、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，儿子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，这既是吉兆，又可由小女孩带养“小丈夫”，以致男女双方年龄差距很大，思想感情不协调，家庭破裂者不少。 〔托媒提亲〕 当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。

媒人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。

俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。

这些骗局，常坑害不少青年男女。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。

〔合八字〕 提亲后，将男女双方的生日，年月日时等和生肖，由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”；“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”；“龙不能配虎”说“龙虎相斗” 不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。

如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。

这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。

故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不真”的说法。

合 “八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神” 面前，经过三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到“家神”的“默许”。

〔相亲〕 合“八字”后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。

〔相家〕 由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。“相亲”是由女方父亲接待查询，“相家”就由男方母亲唱主角了。

男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益。

皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。

〔过庚〕 又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。

最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。

全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在。

4.安徽宿州白庵的结婚习俗

和大同比起来比较特殊的是

1：这边没有下茶一说

2：这边没有拦门这一说 反正从新郎新娘手里弄不到钱或者烟的

3：这边比如村子里面 不兴占院子（比如我家坐不下 会占邻居的院子）这边没有 即使大冷天也在院子里面吃饭

4：这边吃饭时间 为上午十一点就开始吃 吃三轮 类似于流水席

5：这边农村一般不会叫婚庆公司司仪这一说 由村子里有名望的人主持

6：在结婚前一天晚上会请叫脱衣舞的 听朋友的同学来说 根据跳脱衣舞女的岁数区别 越小（但应该是18 9是小的吧）给的钱越多，请一帮这人得3000多块 试问在大同村里3000块应该可以请婚庆公司了吧

7：最奇怪的是：朋友明天结婚 今天也是陆陆续续的来了帮忙的人 他们中午吃的饭是（别吓着啊）白菜猪肉汤+馒头 没别的菜了，真没别的菜了 真没有了 我也没敢问 这或许是地方习俗不一样？

8：也不买对联 应该不是买不起 对联才能花几个钱 都是由人写 一会上图

9：这边农村没有炕 也没有炉子 就睡在床上 我问他们为什么没有 他们说冬天多盖点就是了

或许不同是因为地方习俗？吧友帮忙分析一下 咱到不是嫌弃 先前就知道他的家庭，就是因为有些诧异 尤其到今天了，给所有人吃的白菜猪肉汤+馒头 （这个是习俗？）