☆凡事留余地，雅量能容人。

☆受非分之情，恐办非分之事。

☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆居心平，然后可历世路之险。

盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆凡行公事，须深谋远虑

☆古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

☆常存冰渊惴惴之心

☆勿过多怜悯

☆以体察人才为第一

☆另起炉灶，重开世界

☆心至苦，事至盛也

☆米已成饭，木已成舟，只好听之而已

☆盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

☆禁大言以务实

☆一身精神，具乎两目

☆神正其人正，神邪其人奸

☆男儿自立，必须有倔强之气

☆无好小利

☆今日所说之话，明日勿因小利害而变

☆责己厚而责人薄耳

☆困心横虑，正是磨练英雄之时

☆常常提其朝气为要

☆天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

☆不可轻率评讥古人

☆放开手，使开胆，不复瞻前顾后

☆须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

☆百种弊病，皆从懒生

☆凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

☆守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

☆自修之道莫难于养心

☆须先立坚卓之志

☆家和则福自生

☆讨人嫌，离不得个骄字

☆凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

☆誉望一损，远近滋疑

☆精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

☆智慧愈苦而愈明

☆治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

☆凡有用之物，不宜抛散也

☆一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

☆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

☆总宜奖其所长，而兼规其短

☆凡有盛必有衰，不可不预为之计

☆富贵气太重，亦非佳象耳

☆知足天地宽

☆人宜减者决减之，钱宜省者决省之

☆吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

☆君子之道，以知命为第一要务

☆无实而享大名者必有奇祸

☆遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

☆不随众从之喜惧为喜惧

☆有才干，定要表现之

☆受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

☆国家之强，以得人为强

☆人以气为主

☆吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

☆人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

☆邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

☆为人不可过于聪明

☆端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

☆特患业之不精耳

☆何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

☆第一要有志，第二要有识，第三要有恒

☆前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

☆兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

☆不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

☆人必诚，然后业可大可久

☆凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

☆尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已

☆胸怀广大，须从平淡二字用功

☆宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

☆打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

☆功不独居，过不推诿

☆只要人肯立志，都可做得到

☆凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成

☆人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

☆举止端庄，言不妄发

☆务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

☆从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生

☆以能立能达为体，以不怨不尤为用

☆凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

☆王政不能有恩而无威

☆养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本

☆悠悠疑忌之来，只堪付之一笑

☆内断于心，自为主持

☆独享大名为折福之道

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