1.在古代什么样子算才算结婚

古代人结婚并不只是如电视里拜拜天地，洞房花烛就完了.他们还应当去官府管理户籍的部门（户籍司？）去登记，获得法律上的承认，那才算真正的夫妻.

但是古代的户籍制度并不完善，人们的法律观念也很低；而且很少有绝对的太平日子，政府也无力顾及结婚结婚登记这等"吃力不讨好"的活，所以野鸳鸯也无法避免，只要得到邻里，亲戚朋友的承认就好.当然像一些外地的寡妇，拿到本地来照样当成黄花闺女，不到洞房谁知道啊~洞完房了，谁好意思说破啊~（不需要去查史书，电视剧里经常有类似情节）

还有点十分重要得就是古代普通官员的俸禄是很少的（北魏孝文帝改革前官员甚至没有俸禄），需要自己从官司啊什么的里面向当事人索要"经费"才可维持，所以说，普通百姓最好不找官府帮忙，因为一挨着官府，你就要多多少少的掏钱.结婚登记是一样啊，反正不是必须要去登记，何苦去花这冤枉钱呢？？？

佟湘玉的老公是横山掌门，属于上流社会的名人，是公众人物，佟湘玉和他虽无夫妻之实却已有夫妻之名，所以她不可能隐瞒她的新娘（后来的寡妇）身份，只好认了.即使说要登记，还不是莫掌门一句话的事，根本不需要新娘子去.何况，这是情景喜剧，当年宁财神一天写一集，粗糙点是自然，也不要太为难他了。

2.古时候的人是怎么结婚的

古代婚礼，传于后世的，为《仪礼》中的《士昏礼》。

其节目有六：即（一）纳采，男氏遣使到女氏去求婚。（二）问名，女氏许婚之后，再请问许婚的是那一位姑娘？因为纳采时只申明向女氏的氏族求婚，并未指明那一个人之故。

（三）纳吉，女氏说明许婚的系那一位姑娘之后，男氏归卜之于庙。卜而得吉，再使告女氏。

（四）纳征，亦谓之纳币。所纳者系玄纁束帛及俪皮。

（五）请期，定吉日。吉日系男氏所定，三请于女氏，女氏不肯定，然后告之。

（六）亲迎，新郎亲到女氏。执雁而入，揖让升堂，再拜奠雁。

女父带着新娘出来，交结他。新郎带着新娘出门。

新娘升车，新郎亲为之御。车轮三转之后，新郎下车，由御者代御。

新郎先归，在门首等待。新娘车至，新郎揖之而入。

如不亲迎的，则新郎三月后往见舅姑。亲迎之礼，儒家赞成，墨家是反对的，见《礼记·哀公问》《墨子·非儒篇》。

是为六礼。亲迎之夕，共牢而食，合卺而酳。

古人的宴会，猪牛羊等，都是每人一份的。夫妻则两个人合一份，是谓同牢。

把一个瓢破而为两，各用其半，以为酒器，是为合卺。这表示“合体，同尊卑”的意思。

其明天，“赞妇见于舅姑。”又明天，“舅姑共飨妇。”

礼成之后，“舅姑先降自西阶，宾阶妇降自阼阶。”东阶，主人所行。

古人说地道尊右，故让客人走西阶。表明把家事传给他，自己变做客人的意思。

此礼是限于适妇的，谓之“著代”，亦谓之“授室”。若舅姑不在，则三月而后庙见。

《礼记·曾子问》说：“女未庙见而死，归葬于女氏之党，示未成妇。”诸侯嫁女，亦有致女之礼，于三月之后，遣大夫操礼而往，见《公羊》成公九年。

何《注》说：“必三月者，取一时，足以别贞信。”然则古代的婚礼，是要在结婚三个月之后，才算真正成立的。

若在三月之内分离，照礼意，还只算婚姻未完全成立，算不得离婚。这也可见得婚姻制度初期的疏松。

3.在古代什么样子算才算结婚

古代人结婚并不只是如电视里拜拜天地，洞房花烛就完了.他们还应当去官府管理户籍的部门（户籍司？）去登记，获得法律上的承认，那才算真正的夫妻.但是古代的户籍制度并不完善，人们的法律观念也很低；而且很少有绝对的太平日子，政府也无力顾及结婚结婚登记这等"吃力不讨好"的活，所以野鸳鸯也无法避免，只要得到邻里，亲戚朋友的承认就好.当然像一些外地的寡妇，拿到本地来照样当成黄花闺女，不到洞房谁知道啊~洞完房了，谁好意思说破啊~（不需要去查史书，电视剧里经常有类似情节）还有点十分重要得就是古代普通官员的俸禄是很少的（北魏孝文帝改革前官员甚至没有俸禄），需要自己从官司啊什么的里面向当事人索要"经费"才可维持，所以说，普通百姓最好不找官府帮忙，因为一挨着官府，你就要多多少少的掏钱.结婚登记是一样啊，反正不是必须要去登记，何苦去花这冤枉钱呢？？？佟湘玉的老公是横山掌门，属于上流社会的名人，是公众人物，佟湘玉和他虽无夫妻之实却已有夫妻之名，所以她不可能隐瞒她的新娘（后来的寡妇）身份，只好认了.即使说要登记，还不是莫掌门一句话的事，根本不需要新娘子去.何况，这是情景喜剧，当年宁财神一天写一集，粗糙点是自然，也不要太为难他了。

4.古代多大可以结婚

古代墓志等资料总结，古代女子在15-19岁结婚为多。

古代平均寿命短，夭折率高（需要生育六七个孩子才能防止人口减少），要珍惜生育时间，所以提倡早婚。 另外，中国历代的法定婚龄的统计是这样的：战国齐桓公令：男三十，女十五。

战国越王勾践令：男二十，女十七。汉惠帝令：女十五。

晋武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三。

唐太宗贞观令：男二十，女十五。唐玄宗开元令：男十五，女十三。

宋仁宗天圣令：男十五，女十三。宋宁宗嘉定令：男十六，女十四。

宋司马光《书仪》：男十六，女十四。宋朱熹《家礼》：男十六，女十四。

明太祖洪武令：男十六，女十四。清《大清通礼》：男十六，女十四。

5.古代女人多大结婚

古代成婚的年龄，各朝代并不相同。

春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”

“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。 其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。

《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。

但一般都是在20岁前后。 其实关于婚龄古代是呈现一种转变的趋势，但是大致都回归到了20岁左右，而关于成婚年龄的利弊古书上有一段讲述得很好，引用如下： “人之男女不可于幼小之时便议婚姻。

大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在发穿篡费诂渡磋杀单辑后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否须年长乃可见。

若早议婚姻，事无变易固为甚善。或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿荡浪不肖，或所议之女狼戾不检。

从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉？”。

6.出嫁日子怎么算

按周易说结婚一定要在大利月，按女方生肖定利月

古代对结婚的月份很有讲究，下面是婚嫁利妨月表：

鼠马 牛羊 虎猴 鸡兔 龙狗 蛇猪

大利月 6,12/ 5,11/ 2, 8 /1, 7 /4,10 /3, 9

妨媒人 1, 7/ 4,10/ 3, 9/ 6,12 /5,11 /2, 8

妨翁姑 2, 8/ 3, 9/ 4,10/ 5,11 /6,12 /1, 7

妨父母 3, 9/ 2, 8/ 5,11/ 4,10 /1, 7 /6,12

妨夫方 4,10/ 1, 7/ 6,12/ 3, 9 /2, 8 /5,11

妨女方 5,11/ 6,12/ 1, 7/ 2, 8 /3, 9 /4,10

你们结婚大利月的农历6/12月（月份按节气分）

公元2015年07月13日 农历05月（大）28日 星期一 冲猴（甲申）害蛇刑蛇煞北

公元2015年07月14日 农历05月（大）29日 星期二 冲鸡（乙酉）害龙刑鼠煞西

公元2015年07月20日 农历06月（小）05日 星期一 冲兔（辛卯）害狗刑鸡煞东

公元2015年07月21日 农历06月（小）06日 星期二 冲龙（壬辰）害鸡刑牛羊煞北

公元2015年07月25日 农历06月（小）10日 星期六 冲猴（丙申）害蛇刑蛇煞北

公元2015年07月26日 农历06月（小）11日 星期日 冲鸡（丁酉）害龙刑鼠煞西

公元2015年07月28日 农历06月（小）13日 星期二 冲猪（己亥）害虎刑猴煞东

公元2015年08月06日 农历06月（小）22日 星期四 冲猴（戊申）害蛇刑蛇煞北

公元2016年01月09日 农历11月（小）30日 星期六 冲猴（甲申）害蛇刑蛇煞北

公元2016年01月21日 农历12月（小）12日 星期四 冲猴（丙申）害蛇刑蛇煞北

公元2016年01月22日 农历12月（小）13日 星期五 冲鸡（丁酉）害龙刑鼠煞西

公元2016年01月29日 农历12月（小）20日 星期五 冲龙（甲辰）害鸡刑牛羊煞北

公元2016年02月02日 农历12月（小）24日 星期二 冲猴（戊申）害蛇刑蛇煞北

以上几天是你大利月最佳吉日，只要你自己去除和自己属相冲、害、刑的日子任选

（以上日子已经帮你去除了对结婚大忌的四离日、四绝日、四立日、真三娘煞日、红纱日、

杨公忌日、赤松子下降日、鬼开门日、十恶大败日、天狗日、上朔日、受死日、天劫日、）

祝你们幸福快乐！