1.新郎新娘敬茶时父母对新人说的话

1、在司仪请新人敬奉长辈感恩（改口）茶后，由新郎领新娘给公、婆敬感恩茶。新郎带新娘到爸爸、妈妈面前说：‘爸、妈，儿子把媳妇娶到家了’等等适合自己说的话语。新娘将茶水倒好（或者由礼宾事前倒好盖杯茶水），双手端到公公（婆婆）面前，新娘鞠躬俯身奉茶称：爸爸（妈妈）您喝茶。公公（婆婆）答应，饮 茶后将茶杯给媳妇，媳妇将茶杯放好后，再转身面对公公（婆婆），公、婆将准备好的大号红包给媳妇，在接到爸爸（妈妈）的红包后说：谢谢爸爸（妈妈），将红包交给身边的伴娘收好。媳妇可以拥抱婆婆。媳妇带女婿见岳父、母，礼仪一样，新郎在改口时要声音洪亮、清晰、干脆。

2、礼宾尾随新人到长辈面前，在新人取茶杯时要按照顺序依次转到新人方便的位置。

3、双方长辈将茶水礼仪性的饮一口后，将茶 杯还给新人。等新人将茶杯放妥后再将事前准备好的红包给新人。！

4、在奉茶仪式中，所有环节的动作要舒缓、安静，新人每次持物过程都要双手持奉，切记不可以单手接来送往。

司仪词：两代人的情感交织在一起。请新人到新娘的父母面前敬感恩茶。

婆家： 请新人到新郎父母面前。新郎要亲手为 爸爸妈妈斟上这杯感恩茶，新娘要亲手把这感恩茶躬身敬给公公、婆婆，叫一声：爸爸、妈妈。新人改口了，从今以后，***家又多了一个好女儿。好，请新人一起给爸爸、妈妈鞠上一躬。

娘家： 新娘要亲手为爸爸、妈妈斟上这杯感恩茶，新郎要把这感恩茶敬给岳父、岳母，并叫一声：爸爸、妈妈。从今开始 ***家多了一个好儿子。新人给爸爸、妈妈鞠上一躬。来，新娘拥抱一下妈妈。从今天开始要离开妈妈的怀抱，成立自己的小家庭，开创新生活了。不要忘了常回家。

2.结婚为什么要给父母敬茶

以示对父母的尊重。

他们辛苦把我们养大，在我们成人之时理应报答他们，这也预示从此以后我们也会将为人父为人母，孝子当头，信守一生。： 因为你要感谢你的父母的养育之恩，这是中国一直以来的传统。

选择敬茶而不是敬酒呢，这里面到底有些什么典故？今天下午，在婚庆公司的小休息室里，CICI泡着年前朋友送来的铁观音，我们又好奇地问起这个问题，作为博故论今的资深婚礼策划师，她拗不过我们，当然得向我们细细道来。 老话常说：开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

由此可见，茶是我们家庭生活中必不可少的一个元素，即使是在我们当代的婚礼庆典上，几乎每一对新人都要为父母敬献感恩茶。之后，幸福的新人才开始了恩爱甜蜜的小家生活。

然而茶在婚礼文化中又扮演了一个什么样的角色呢？ 茶与婚礼的关系，简单来说就是在缔婚中应用、吸收茶叶或茶文化作为礼仪活动的一部分。 其实，茶叶文化的浸渗或吸收到婚礼之中，是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪息息相关的。

在古代，男娶女嫁时，男方要用一定的彩礼把女子交换或买过来。由于婚姻事关男女的一生幸福，所以，以大多数男女的父母来说，彩礼虽具有一定的经济价值，但更为重视的、和更多的还是那些消灾祐福的吉祥之物。

茶在我国各族的彩礼中，有着特殊的意义。这一点，明人郎瑛在《七修类稿》中，有这样一段说明：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。

又聘以茶为礼者，见其从一之义。”从字面上看，好似只讲茶在婚礼中的意义，与茶叶的列入缔婚彩礼无关。

其实，只要稍加分析，还是能够理出茶在婚姻礼仪中的一个发展过程的。 《七修类稿》是明代嘉靖、隆庆年间的一部作品，从中可以看到当时彩礼中的茶叶，已非像米、酒一样，只是作为一种日常生活用品列选，而是赋予了封建婚姻中的“从一”意义，从而作为整个婚礼或彩礼的象征而存在了。

这就是说，茶在我国古代的婚礼中，经历过日常生活的“一般礼品”和代表整个婚礼、彩礼的“重要礼品”这样两个阶段。作为生活用品的列选，如《封氏闻见记》所载：古人亦饮茶，“但不如今人溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗”，大致最迟不会迟于这本书成书的唐代中期。

至于作为首要的彩礼，俗称“女子受聘”，谓之“吃茶”，这极有可能是宋以后的事情。因为，据查考，在唐代以前的婚礼物品中，有反映男尊女卑的东西，但没有要求妇女“从一而终”的礼品。

宋代是我国理学或道学最兴盛的时期。元代统治者也推崇理学为“国是”，鼓吹“存天理，灭人欲”，所以，要求妇女嫁夫、“从一而终”的道德观，不会是宋朝以前，很可能是南宋和元朝这个阶段，由道学者们倡导出来的。

我国古代种茶，如陆羽《茶经》所说：“凡艺而不实，植而罕茂”，由于当时受科学技术水平的限制，一般认为茶树不宜移栽，故大多采用茶籽直播种茶。 但是，也如《茶经》所说，我国古人只是认为茶树“植而罕茂”，并不认为茶树不可移植。

可是，道学者们为了把“从一”思想也贯穿在婚礼之中，就把当时种茶采取直播的习惯说为“不可移植”，并在众多的婚礼用品中，把茶叶列为必不可少的首要礼物，以致使茶获得象征或代表整个婚礼的含义了。 如今我国许多农村仍把订婚、结婚称为“受茶”、“吃茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”等等，即是我国旧时婚礼的遗迹。

下面，列举一些我国各族婚礼中应用茶叶的习俗。 订婚，也叫订亲、定亲、送定、小聘、送酒和过茶等等，民间称法很多，差不多一地一个说法。

在旧时，订婚是确定婚姻关系的一个重要仪式，只有经过这一阶段，婚约才算成立。我国各地订婚的仪式相差很大，但有一点却是共同的，即男方都要向女家送一定的礼品，以把亲事定下来。

如京津和河北一带农村，订婚也称“送小礼”；送的小礼中，除首饰、衣料和酒与食品之外，茶是不可少的，所以，旧时问姑娘是否订婚？也称是否“受茶”。 送过小礼之后，过一定时间，还要送大礼（有些地方送大礼和结婚合并进行），也称“送彩礼”。

大礼送的衣料、首饰、钱财比小礼多；视家境情况，多的可到二十四抬或三十二抬。 但大礼中，不管家境如何，茶叶、龙凤饼、枣、花生等一些象征性礼品，也是不可缺少的。

茶叶当然还带有“从一”的含义。女方收到男家的彩礼以后，随即也要送嫁妆和陪奁，经过这些程序以后，才算完聘。

女方的嫁妆也随家庭经济条件而有多寡，但不管怎样，一对茶叶罐和梳妆盒是省不掉的。 茶叶在婚礼中作为“从一”的象征，过去主要流行于汉族中间。

但是，我国多数民族，都有尚茶的习惯，所以，在婚礼中用茶为礼的风俗，也普遍流行于各个民族。如云南佤族订婚，要送三次“都帕”（订婚礼）：第一次送“氏族酒”六瓶，不能多也不能少，另再送些茶叶、芭蕉之类，数量不限。

第二次送“邻居酒”，也是六瓶，表示邻居已同意并可证明这桩婚事。 第三次送“开门酒”，只一瓶，是专给姑娘母亲放在枕边晚上为女儿祈祷时喝的。

云南西北纳西族称订婚为“送酒”，送酒时除送一罐酒外，还要送茶二筒、糖四盒或六盒，米二升。云南白族订。

3.新郎上女方接亲和新娘给女方父母敬茶司仪该怎么说话呢

一般就是说："爸爸请喝茶，妈妈请喝茶。

“ 四川传统民间婚礼的内容具体表现在婚姻礼仪过程。 男方婚礼中的接亲，一般是轿子抬到院坝中央朝堂屋正中还没有停放的时候，押礼先生为表示接亲任务圆满完成，说几句有所交待的礼话；男方的知客司代表主人以礼话回谢后，花轿停下。

接着，就由男方主人选的一位人年轻、美貌、有儿有女、能说会道的婶娘或姑、姐，手持柏桠或红花，前去撩开花轿门帘，口言："东方一朵紫云起，西方一朵红花开，紫云起，红花开，请新人，下轿来。"如果新娘仍不下轿，拉亲人又说："新姑娘，你且听，你的**来拉亲，快点下轿来，免得你哥等碎心。

"新娘下轿，新娘揭去花冠（轿夫接花冠），保留盖头，并将做有两个花结的红色绸（布）带，一头递交新娘手中，一头自己牵着，一步一步地把新娘引进堂屋。此时男方知客司高言："打锣鼓，吹唢呐，接新人，到婆家，上院坝，大红花，上阶沿，递钱花，跨门坎，进堂屋，脚踩金钩和金鸭。

"进堂屋后仍由知客司主持喊礼拜堂。