三国志和三国演义到底有什么区别，其实答案很简单，一个是正史，一个是小说

陈寿《三国志》和罗贯中的《三国演义》，有很多不同只处~~~演义版本毕竟是小说，加了不少个人修改，大家，应该知道《三国志》是我们中国真正的三国时代的故事，不过陈寿《三国志》的文言文看了也够呛~~以下说点我所发现三国演义和三国志的几点冲突，挺有意思的。

关于桃园三结义——《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟；

三英战吕布——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布；

关于关羽的英雄事迹：

温酒斩华雄——此乃江东猛虎孙坚所为；徐州诛车胄——此乃刘备所为；斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操所为。

过五关，斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事；古城斩蔡阳——此亦乃刘备所为；华容放曹——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。

战长沙——刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，关羽并未和黄忠发生战斗。

单刀赴会——根本就是本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀；水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋；刮骨疗伤——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为；麦城凛然拒降——孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。

至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，乱搞封建迷信。

不多说。

综观《三国演义》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为移花接木或虚构。

诸葛亮用兵如神——历史上的诸葛亮善于内政治理，用兵并非其所长，可通过下面事实说明；

火烧博望坡——此乃刘备所为，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。

草船借箭——此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战；借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为；赤壁之战——只有智激孙权是史实，其它诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构；三气周瑜——从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。

至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮；征汉中——征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作；七擒孟获——历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。

但七擒孟获《三国志》上没有记载。

孟获后在蜀国任御史中丞，是文官并非武将；六出祁山——诸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山；空城计——当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？《后出师表》——乃后人之做，并非诸葛亮所作；木牛流马——其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。

一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船；死诸葛吓跑活仲达——确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚；综观《三国演义》诸葛亮之事迹，仅三顾茅庐是史实，其他均为移花接木或虚构。

但是我们不能因此而否定诸葛亮的丰功伟绩，诸葛亮是中国历史上最伟大的政治家和军事家。

鞭打督邮——此乃刘备所为，非张飞；猛张飞——张飞是世家子弟，不但擅长书画，而且喜欢结交文士，也是文武双全的帅才。

徐庶进曹营——曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营。

可见并无曹操伪书之计和徐庶‘走马荐诸葛’之事。

张松献地图——刘备入蜀，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》；而并非凤雏死前献地图。

关于马腾——马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。

至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。

可见是罗贯中为了借此描写曹操之奸雄之见。

另外还有些人物，也很不妥，关羽的儿子——关平是关羽的亲生长子；关兴是文官，年轻的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。

顺便说一下张苞，他还为成年就夭折了；赤兔马和周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；（（还有就是演义中声称骑赤兔马的人多半都不能驾之，均被落马，唯有吕布和关羽两英雄能用，为何吕布手下侯成在出卖吕布后能骑上？？？这不很矛盾？））周仓在《三国志》中没有记载，似乎是个虚构的人物。

从年龄上，几个主要人物的年龄，失实上从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁

在从武器上说说：青龙偃月刀——关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛。