顺其自然，就是在正确的时间，正确的地点，正确的方式做正确的事，其结果自然就正确。

就是遵循自然规律，最根本的规律就是因果定律，唯一不变的就是因果定律，所以佛教才有这么一说，万法皆空，因果不空。

“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。

它不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。

“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已。

”（舜帝不是无为而治的吗？他做了什么？只是使本人保持尊贵，令人恭敬地面对南方而已。

）道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。

“六亲不和有孝慈。

”（当我们提倡孝顺、和睦的时候，家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了，不然是不需要这些的。

）表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。

根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治，也可以用于修身。

道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。

1.佛门的顺其自然是指心不执著，无所挂碍，随缘取舍；平心面对其变化。

强调的是内心的取舍。

2.道家之无为而治，看似无为，实则还是有为；强调的是行为上的取舍